在阳而舒，在阴而惨，性之常也。履险而栗，涉夷而泰，情之变也。观揖让而退，睹交战而竞，目之感也。闻《韶濩》而和，聆郑、卫而靡，耳之动也。夫其舒则怡，惨则悴，栗则止，泰则通，退则无咎，竞则有悔，和则安乐，靡则忧危。性情耳目，优劣若此，故君子慎居处，谨视听焉。
沔洲史贾载，吾家之良也。理沔州未期月，而政通民和。于听讼堂之西，因高构宇，不出庭户，在云霄矣。却负大别之固，俯视沧海之浸。阅吴、蜀楼船之殷，览荆、衡薮泽之大。自公退食，游焉息焉。图书在左、翰墨在右。鸣琴洋洋，亦有旨酒，性得情适，耳虚目开。
且处动则倦，理倦莫若静;处静则明，惟明以理动。穷则变，变则通，通则久。今沔州灵府怡而神用爽，政是以和。观其前户后牖，顺开阖之义，简也;上栋下宇，无雕斫之饰，俭也。简近于智，俭近于仁，仁智居之，何陋之有!
况乎当发生之辰，则攒秀本于高砌，见莺其鸣矣。处台榭之月，则纳清风于洞户，见署之祖矣。洎摇落之时，则俯颢气于轩槛，见火之流矣。值严凝之序，则目素彩于檐楹，见雪之纷矣。政成讼清，体安心逸，而诗人之兴，常在四时。四时之兴，秋兴最高，因以命亭焉。
余自巴丘征赴宣室，歇鞍棠树之侧，解带竹林之下。嘉其俯仰，美其动息，乃命进牍抽毫以记之。