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大音希声

时间:2024-08-10    来源:馨文居    作者:林清玄  阅读:

  大音希声、大器晚成、大智若愚、大巧若拙,是在大里有一种澄澈、静默、明晦、朴实的滋味,是大得结实而有无穷的力量,不能像种水果,只要外表大就好了。可惜,大音希声,其谁能闻?

  朋友从纽约回来,我们已经十几年没见了,我问他:“这么久没有回来,觉得台湾变化最大的是什么?”

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  朋友说:“水果。”

  对朋友的回答我感到很惊讶,因为这些年台湾盖这么多房子,建如此多的马路,天上的空气这么脏,地上的交通那样乱,人民的口袋那么有钱,难道他没看见吗?为什么独独看见了水果?

  “我出去之前,最喜欢的就是水果摊和花店,每次看到那么多美丽的花、五彩缤纷的水果,就感动得不得了!想想看,我们台湾是如何的一种风土,多么温润、多么肥沃,才有可能长出美丽的花和好吃又好看的水

  果!”朋友说。

  我才想到朋友是北方人,少年时代从大漠来到南方,看到台湾的花果自然有一番特别的动心。

  “十几年没有回来,回来的第一件事当然是去看花店和水果摊,”朋友继续说道:“这一次到水果店真是大吃一惊,水果的种类更多了,而且简直大得不像话,特别是芭乐、芒果、莲雾、木瓜、草莓都比以前大好几倍,台湾人真神奇呀!竟然能种出这么大的水果。幸好,以前牛顿是坐在苹果树下,如果是坐在台湾的芭乐树下,他就无法发现地心引力,因为一个芭乐打下来,当场就死了。”

  朋友买了许多水果带回旅馆去吃,结果非常失望,他说:“许多水果已经失去滋味了,特别是芒果和莲雾,还是从前的土芒果、土莲雾好吃得多!”

  “你这是乡愁作祟吧!我一直觉得台湾的水果都很好吃。”我说。

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  “不会的,我在台湾时就把水果的滋味记得很清楚,在纽约的时候,回味过千万遍,滋味是非常确定的,真可惜,那些滋味已经不同了,虽然水果变大变美了。”朋友转而用严肃的口气问我:“清玄!你暂时放下乡土情感,告诉我,现在的水果滋味是不是比不上从前了。”

  朋友的问话使我陷入了沉思,在夜黑的南京东路默默地走了一段路,然后我说:“有些水果的味道确实变了,不过这没有什么好坏,就像你说敦化南北路是从前的稻田好呢,还是现在齐天的高楼好呢?”那时我们正在跨过敦化北路的交口,夜里望去,那种感觉,与我多年前和朋友行过曼哈顿第五街时竟那么相似。

  朋友说,水果也是人心的展现,现在台湾的人什么都要多、要大,对生活的品质和滋味却反而不在意,于是社会变得丑怪不堪,如果把大芒果、小芒果、大芭乐、小芭乐摆在一起,大部分人会选那些大的、滋味差的水果,小的精致水果就灭种了,这实在是人心的象征。“追求大的、多的,而不在乎小的、精致的、有滋味的东西,这是台湾整个文化的表现,不只是水果呀!”朋友这样的下着结论。

  我们忧心地谈起前一阵子大家花几十万元买一条红龙来养,这一阵子红龙已经没落了,一些人对云贵高原的娃娃鱼产生兴趣,花数十万甚至百万元买来养,养死了以后烹煮宴客,在电视上看到那主人大谈娃娃鱼的滋味像猪肉,一副无惭无愧的样子,就知道台湾的人心多么丑怪了。数十万元可以做的事很多,能给社会的贡献也很多,是一家中等家庭一年的生活费,可以救很多人于饥寒,可以拯很多人于残病,可是,我们台湾人竟用来买红龙、买娃娃鱼、买西藏獒犬,甚至烹而食之,想来就觉得可耻!

  听说娃娃鱼夜里会啼哭如婴儿,我们听了非但不为之心碎,反而喜闻其哭,可以知道病不在娃娃鱼或红龙,而是人心有病,人心有大病!照这样下去,台湾的人文品质确是使人忧心的呀!

  心情沉重地送朋友回旅馆,回家后读莲池大师的著作,其中有《警悟四首》谈到住衣食器,有《古语四颂》谈到大,深有所感。我们先来看《警悟四首》:

  屋可蔽风雨,何苦斗华丽?尧舜古圣君,光宇天下被。茅茨未尝剪,土阶亦不砌。不知尔何人?鳞鳞居大第!食可充饥肠,何苦尚腴靡?孔颜古圣师,悦心饱义理。一箪复一瓢,饭蔬食饮水。不知尔何人?肥甘满砧儿!器可足使令,何苦作淫巧?释迦三界师,万德备天藻。一持钵多罗,四缀犹未了。不知尔何人?杯箸严七宝!衣可盖形体,何苦竞文饰?迦叶首传灯,闻誉千古溢。头陀百结鹑,老死终弗易。不知尔何人?遍身皆绮縠!

  尧舜住的只是茅屋土厝,孔子、颜回吃的只是箪食瓢饮,释迦牟尼佛用的只是一个乞食的钵,迦叶尊者穿的是补过百回的破衣,可是他们的伟大都是照耀千古的,你不知道自己是什么人,有什么福报可以住大房子、吃肥食甘、连碗筷都镶着宝石、穿着绫罗绸缎呀!

  莲池大师虽是对古人的警训,也很适合现代的人,特别是对在衣食住行追求奇技淫巧的台湾人,更应该反省。他的《古语四颂》则是:

  大音希声——不音之音,名曰至音。沉沉寂寂,吼动乾坤。无叩而鸣,古人所箴。学道之士,默以养真。

  大器晚成——不器之器,名曰上器。积厚养深,一出名世。欲速不达,古人所刺。学道之士,静以俟势。大智若愚——不智之智,名曰真智。蠢然其容,灵辉内炽。用察为明,古人所忌。学道之士,晦以混世。大巧若拙——大巧之巧,名曰极巧。一事无能,万法俱了。露才扬已,古人所少。学道之士,朴以自保。

  这是对学道者的开示,不过,仔细想想,真正的“大”确应该如此,大音希声、大器晚成、大智若愚、大巧若拙,是在大里有一种澄澈、静默、明晦、朴实的滋味,是大得结实而有无穷的力量,不能像种水果,只要外表大就好了。

  可惜,大音希声,其谁能闻?

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