1、为学大病在好名。
2、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
3、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
4、种树者必培其根，种德者必养其心。
5、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
6、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
7、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
8、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
9、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
10、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
11、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
12、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
13、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
14、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
16、破山中贼易，破心中贼难。
17、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
18、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
19、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
20、夫万事万物之理不外于吾心。
21、人的资质不同，施教不可躐等。
22、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?
23、志不立，天下无可成之事。
24、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
25、君子诲人不倦，而师道必严。