游览郑皇庙之后，我们又来参观大埋右寺。
大理石寺，是统治泰王国的现王朝拉玛王朝的五世皇、朱拉龙官皇帝修建的。朱拉龙官五世皇被泰国人尊为国父。这是一位伟大的皇帝。五世皇在位期间，正是本世纪初，帝国主义列强疯狂瓜分亚洲。除中国日本之外，几乎所有亚洲国家都丧失了独立主权，沦为异族殖民地。而五世皇凭借他桀骜的独立精神和高超的外交手段，奇迹般地保卫了泰国的独立。他从意大利运回高级大理石来修建他的皇宫，剩余的石料就建造了这座大理石寺。
无论泰国大皇宫的宫殿建筑，还是大理石寺的寺庙建筑，其建筑下半部分都采用了西式结构;上部屋顶则采用传统的泰国式尖顶披厦，上下两部分的结合却又显得极为融洽，浑然一体。这种建筑文化总多少反映出了泰国文化和西方文化相融合的历史过程。正如在大皇宫和郑皇庙，许多座门洞边都可以见到中国式的石雕狮子和翁仲，那反映出的是中国文化和泰文化的源远流长的关系。
大理石寺内，供奉着一尊释迦牟尼佛即如来佛。佛身镀了金，极为光辉灿烂。佛像和我们在中国内地所见者有所不同。一是佛像头顶皆有一个尖顶的宝幢，二是佛像胸部断然女性化。乳房丰隆、乳头毕现。“金刚怒目、佛面慈悲”，佛的世界原也是有两手政策。但我们国内的佛像只是看去仿佛女性，胸部朦胧高隆;泰国的佛像则十分突出双乳，乳头也都历历在目。这也多半反映出不同的民情风俗和文化心理吧。
泰国地处热带，人们穿衣着裤的习惯自然和地处温带的中国人不同。佛像们总是光着上身，也就不足为奇。泰国人的语言习俗又和我国南方的傣族同出一源，自然也和受到孔孟之道数千年教化的汉族不同。在这里，民众裸露上身者，可以说比比皆是。
但我们参观大理石寺准备进入宝殿时，着装要求却十分严格。进入宝殿者，不得穿短裤，也不许只穿背心打赤膊。游客还必须除掉鞋子，以示对佛宫圣地的恭谨敬仰。至于是否要焚香祝祷，是否花一些钱来布施，则完全自由。
我注意到，香烟缭绕的佛殿内，十几架落地电扇呼呼飞转。佛殿外的回廊上，跪坐成几列的和尚们在默诵经文。他们有的戴着电子表，有个别年迈的戴着助听器。
我蓦地联想到一个场面：有一年。我上峨眉山游玩，在一间和尚们经营的小卖部柜台上，收音机播放着邓丽君温柔的歌曲，售货的年轻和尚步履欢快，合着那音乐的节拍。
我佛慈悲，广结苦缘啊!