在遥远的伊犁，几乎每一个本地人都会唱《黑黑的眼睛》这首歌，几乎每一次喝酒的时候都要唱这一首歌。
喝酒和唱歌这二者，从声带医学的观点来看是互相排斥的，从情绪抒发的角度来看却是一致的。
第一次听到这首歌是1965年冬天，在大湟渠渠首——叫做龙口工程“会战”的“战场”。我与农民们一起住在地窝子里。那里临时开设了几个食堂。寒冬腊月，食堂的厚重无比的棉帘子外面挂满了冰雪，也许不是雪而是霜。掀开这沉重得惊人的门帘，简陋的食堂里热气弥漫，灯光昏暗，烟气弥漫，肉香弥漫。更重要的是歌声弥漫，歌声激荡得令人吃惊，歌声令人心热如焚，冬天的迹象被歌声扫荡光了。
在关内的时候，我们也听过一些新疆歌曲。伊犁民歌自有不同之处，它似乎更散漫，更缠绕，更辽阔，没有开头，也没有结尾，抒不完的感情连结如环，让你一听就陷落在那里，痴醉在那里。
从此我爱上了伊犁民歌。在伊宁市家中，常常能有机会深夜听到《黑黑的眼睛》的歌声。是醉汉吗?是夜归的旅人?是星夜赶路的马车夫?他们都唱得那么深情。在寂寥而寒冷的深夜，他们用歌声传达着对那个永远的长着“黑黑的眼睛”的美丽的姑娘的爱情，传达着他们的浪漫的梦。生活是沉重的，有时候是荒芜的，然而他们的歌是热烈的，是益发动情的。
后来我有几次与农民弟兄们一起喝酒唱歌的经历。我们当中有一位歌手，他是大队民兵连长，叫哈里·艾迈德。他一唱，我们就跟着唱，随着每一句的尾音，吐出了无限块垒。我傻傻地跟着唱，跟着哼，却总觉得跟不上那火热的深沉与寥廓的寂寞。
也有时候我不跟着唱，只是听着、看着哈里和别的人们的那种披心沥胆地唱歌的样子，就觉得更加感动。
1973年，我离开了伊犁。1979年，我离开了新疆。
1981年中秋节前后，我重访伊犁，诗人铁依甫江与我同行。www.xinwenju.com为了将《蝴蝶》改编成电影的事，长春电影制片厂一位导演不远万里跑到伊犁去找我。一天晚上，我们一同出席伊宁市红星公社就是西公园附近的一次露天聚会。饮酒之际，请来了民间的盲艺人司马义尔。他弹着都塔尔，唱起了歌，当然，首先唱的仍然是《黑黑的眼睛》。
他的声音非常温柔。他的歌声不是那么强烈，却更富有一种渗透的、穿透的力量。那是一首万分依恋的歌。那是一种遥远的、阻隔万千的呼唤，既凄然，又温暖。能够这样刻骨铭心地爱，刻骨铭心地思恋的人有福了，能唱这样的歌，也就不白活一世了!看不见光明的歌手啊，也许你的歌声里充满了对光亮的向往和想象?在伊犁辽阔的草原上踽踽独行的骑手啊，也许你唱这首歌的时候期待着人群的温暖?歌声是开放的，如大风，如雄鹰，如马嘶，如季节河里奔腾而下的洪水。歌声又是压抑的，千曲百回，千难万险，似乎有无数痛苦的经验为歌声的泛滥立下了屏障，立下了闸门，立下了堤坝。
一声“黑眼睛”，双泪落君前。他一唱，我的眼泪就流出来了。
伟大的维吾尔诗人纳瓦依说过：“忧郁是歌曲的灵魂。”这又牵扯到一个民族的性格问题上来了。
你为什么那么忧郁?由于干旱的戈壁沙漠吗?你的绿洲滋润着心田。由于道路遥远音信难传吗?你的好马和你的耐性使你们的交往并不困难。由于得不到心上人的呼应，得不到知音?你的歌，你的舞，你的饮酒，又是那样地酣畅淋漓!而你的幽默更是超凡入圣!
快乐的阿凡提的乡亲们，却又有唱不完的“黑眼睛”的苦恋。
我没有解开这个谜。虽然我自我标榜我对新疆，对维吾尔人的生活、语言、文字颇有了解，我至今学不会这个歌。虽然我喜欢唱歌，粗通乐谱，会唱许多歌，自信学歌的能力不差，那么熟悉，那么想学，却仍然不会唱。也怪了。
就让我唱不好、唱不出这首《黑黑的眼睛》吧。唱不好，但是我知道她，我爱她，我向往她。小小的一声，我就能从万千音响中辨识出她。她就是我的伊犁，她就是我的谜一样的忧郁。至少是因为告别了伊犁，至少是因为它是唯一的我又喜爱又熟悉又至今唱不成调的歌儿。
温馨启迪
作者通过描写维吾尔族民歌《黑黑的眼睛》，展示了伊犁人艰苦而乐观、沉重而热烈、压抑而开放的生活。作者通过种种艺术手段把歌声这一意象具体化了，生动传神。