翻不出的手掌
孙悟空翻不出如来佛的手掌心，在中国似乎也不可能翻越一座五指山。不可置否，这就是一种由孔孟等圣贤建立并延续传承至今的传统伦理道德体系。每一个中国人都奉为圭臬，颠扑不破。
孟子曾说杨朱和墨子“无君无父，禽兽也”。可是在三国里，董卓、袁绍、袁术，他们就恬不知耻的做了回禽兽(在对待皇帝上，董卓废立，袁绍另立，袁术自立)，结果也可想而知，一失足成千古恨，落得个倒行逆施的乱臣贼子的一世骂名，万劫不复。
一向雄才大略的曹操可就要比他们深谋远虑，“挟天子以令不臣(诸侯)”这一招做的真叫老奸巨猾，也足见袁术之流的鼠目寸光。曹操把汉献帝迎回到许昌后，在天下可就取得伦理道德的制高点了，一切都冠以天子的名义，任凭他曹操胡作非为，那都叫做圣旨。
一
何进让董卓进京，无异于把豺狼虎豹放进了牛巷羊圈。董卓到洛阳后，烧杀抢掠，屠杀百官，奸淫妇女，淫乱后宫。大汉王朝的的都城，转瞬变成了满目疮痍、惨绝人寰的灾区难区。
请神容易送神难啊，进京后不久，一心想毕其功于一役的董卓起了换皇帝的心思。董卓是西北来的军阀，嗜戮成性，野蛮荒淫，既没有政治资本，也缺乏群众基础。他就去拉拢朝廷士大夫，可一向自视清高的文人从骨子里看不起只知道打打杀杀的像董卓这样的流氓军阀。
这可就惹恼了董卓，他以为这些士人卿相都很惧怕皇帝，对皇帝三叩九拜、俯首称臣。所以他以为只要他把皇帝换掉，就不怕群臣不听他的。而且，废黜少帝刘辩，也就废掉了何太后;陈留王刘协的生母又已被何太后唆使太监给毒死，于是立刘协为帝就避免了何太后的垂帘听政。这样一来，既能提高个人的威望，建立自己的崇高地位，还扫除了政敌，便于统摄朝政大权继而谋权篡位，最后流芳千古。
千古流芳虽没有实现，可是名垂青史倒是如愿以偿了，只可惜是恶名昭著，遗臭万年。董卓废掉了刘辩为弘农王，又将其毒死;立刘协为帝，即汉献帝。这么一折腾，董卓可就将自己置于不仁不义的地位，成了普天之下的头号敌人，人人群起而讨之诛之。他哪里知道皇帝不但是国家元首，还是上天的嫡子(即天子)，是天下共同的”君父”。商纣荒淫无度，天下三分，周已有其二，可是文王依然侍奉商朝。晋文公迎回被驱逐的周襄王，而各地诸侯如影归从、天下归心。所以皇帝是一国之主，乃国家根本，岂能随便说换就换?除了雄心豹子胆吗?
可董卓就是不知道，一介莽夫罢了。皇帝最后换是换成了，可他也为他的冒天下之大不韪的倒行逆施付出了罪有应得的代价。司徒王允联合吕布发动了宫廷政变，在董卓上朝时被“儿子”吕布杀死。死后的董卓更是一片惨象：横尸街头，看守尸体的人在董卓的肚脐眼上插了根灯芯，把他大腹便便的塞满肥油的油腻腻的肚子变成了一盏灯，通宵达旦的亮着。
二
董卓的前车之鉴，袁绍不但没有吸取教训，反而还去重蹈覆辙，也是招来一片谴责谩骂。众所周知，袁绍一向自持自家“四世三公，天下门生故吏遍布”，虽出生高贵，确是嫉贤妒能的小心眼，还装腔作势，沽名钓誉，当然他也是个想当皇帝的主儿。
袁绍想做皇帝的方式和董卓不大一样。董卓是废掉一个再换上一个，袁本初的做法是不废立而是另立一个，但都是不拿皇帝当回事儿。袁绍这个人虽雄心勃勃，可胆子却很小，他不敢举大军杀向长安，驱除董卓，光复汉室，而是选择另立一个皇帝，即幽州牧刘虞。
当时董卓在洛阳，汉献帝刘协在长安。袁绍就想在长安和洛阳的中央正统政府之外，建立一个“流亡政府”。将来，这个流亡政府假如取代了中央政府，他袁本初就是中兴名臣了，能载入史册，扬名千古。
在二战期间，德国占领法国巴黎，以贝当元帅为代表的法国政府放弃抵抗，向德国投降。后来，他们又迁往法国中部的维希，建立了“流亡政府”,也就是维希政府。在盟军诺曼底登陆解放法国后，维希政府宣告垮台覆灭。战后维系政府的官员大都受到以戴高乐为首的真正法国政府的通缉和囚禁。
可见成立流亡政府得有一个前提，那就是原来的政府必须是已经灭亡，或是被颠覆，或是被推翻。可是当时汉王朝并没有真正的被宣告灭亡，至少还是在奄奄一息的苟延馋喘着。刘协他也还是名义上的大汉天子，董卓也还是表面上的汉室臣子。这时候要是建立“流亡政府”，那就相当于篡汉自立了。也可就是犯下了大逆不道的滔滔罪行了，必然是出头的椽子先烂，更形象的说来是在天下树立靶子成为众矢之的，万箭穿心。
所以老谋精明的幽州牧刘虞当然会义正言辞、正颜厉色的予以拒绝，最后袁绍也就当自讨没趣而不甚了了。还不知不觉中为自己树敌不少，儿时和自己一起偷新娘的曹操，从此就把他袁本初认定为背叛国家的奸臣贼子，列入了必须消灭的黑名单，最后在巨鹿之战中一决雌雄。结果袁绍兵败巨鹿，一蹶不振，生病吐血而死。
三
真是有怎样的哥哥，就有怎样的弟弟啊，袁术也是个自命不凡的家伙。他袁公路比他哥哥还自以为是，觉得自己是嫡出，也就是正妻所生，地位和资质都更高。可实际上，这两兄弟是半斤八两，一个比一个愚蠢。
袁术不赞成袁绍另立皇帝，反而打起自己当皇帝的如意算盘来。袁术觉得大汉王朝已是日薄西山、行将就木、积重难返，需要有人将其取代，而他袁家“四世三公”，是当之无愧的名门望族，最重要的是他袁公路又是老袁家正妻所生，袁绍是为妾为婢的小老婆所生，再加上他手上还有一块传国玉玺，所以结论就是他自己最合适也最有资格来当这个皇帝。耗子腰里别了把枪，就起了打猫的心思，最后在汉献帝建安二年，袁术那颗蠢蠢欲动的帝王心按捺不住了，正式称帝。
结果袁术的称帝遭来一片骂声和反对。孙策一向和关系不错，可在得知他称帝后，就从江东来信表示强烈反对，还和他绝交了。吕布也拒绝了袁术想要和他结为儿女亲家的想法，还把袁术派来提亲的使节给抓了起来，把他押到许昌送给了曹操;袁术派兵去打吕布吧，结果又被吕布打得落花流水、落荒而逃。总之，袁术这个跳梁小丑算是众叛亲离、走投无路、四面楚歌了。
已是过街老鼠和众矢之的的袁术，勉强苦撑了两年，这个自封的皇帝就算是山穷水尽做不下去了。最后在寿春江亭，袁术一病不起，呜呼哀哉。袁术死的时候，正值夏季炎热天气，酷暑难耐。他身边已是粮绝食尽，询问厨房，回答只有一点麦屑。袁术想喝一口蜂蜜水(过去可是山珍海味)，也成一种奢望。袁术坐在床上，喟然长叹，惨叫一声“我袁术怎会落魄到如此地步”，当即翻倒床下，吐血而死。真实玩火自焚、罪有应得。
四
曹操既不废立，也不另立，更不自立，他而是把皇帝客客气气、恭恭敬敬地迎到自己的根据地许昌，把皇帝供奉起来以实现“挟天子以令不臣(诸侯)”。然后，他就可以打着皇帝的旗号，以维护国家统一的大义，举义兵伐不臣，征讨天下实现一统。
汉献帝建安元年八月，曹操到洛阳拜见了颠沛流离、食不果腹的汉献帝。他给形同乞丐的皇帝带去了粮食和酒肉，皇帝被曹操的忠诚和细心感动了，还有人拿他当皇帝，还有人尊奉这个皇帝。天子当即就下诏，授予曹操符节和黄钺，录尚书事。接着在董昭等人的帮助下，曹操又将汉献帝迁往许昌。曹操此举可又捞到不少好处，他得到黄河以南的大部分土地，关中地区的百姓也纷纷归附。而且，天子还下诏任命曹操为大将军，封武平侯。这样曹操不仅有了一大笔政治资本，成了匡扶汉室的英雄，并将所有割据一方的诸侯置于不仁不义的尴尬窘迫的地位，而他曹操自己却是“一人之下，万人之上”。
由此看来，曹操才是最后的大赢家。董卓、袁绍、袁术他们都犯了一个很严重的政治错误，那就是把现任皇帝不当回事儿，对其视而不见。不论是废立，还是另立，乃至自立，他们都把自己置于传统伦理道德的风尖浪口。这种野蛮的做法就是在公开挑战孔孟开创并在天下人心中生根发芽的“忠勇仁义智孝信”的道德观念。因此，他们最终都成了跳梁的小丑、先烂的椽子，还背着一世骂名。
孔孟的伦理、道德哲学思想，绵延五千年，延续至今。毋容置疑，孔孟思想是我们中国文化最伟大的成就，统治着千秋万代。但是在传统伦理道德体系面前，我们就是翻不出如来佛手掌的孙猴子。