我有三个外甥女，出嫁的时候，姐姐第一惦记的就是做结婚用的被子。对女儿的结婚被，姐姐可谓煞费苦心，数量、颜色、质地都是盘算了再盘算，颠掇了再颠掇。小女儿是在外地结的婚，但也没有缺少母亲关于结婚被的操心，离结婚的日子还早，就寄来了四条绸缎面被子，颜色记不清了，大红、大绿是必备的，续的棉花都是高等级的长绒棉，当地人叫作长丝棉。给女儿寄来了四条被子还不算完，家里还备着四条，这是等女儿回门的时候用的。
娘家为女儿准备结婚被子，是中国的一种较为普遍的婚俗。(不过中国北方有地区另有一种讲究，家有男孩子，姐姐或妹妹出嫁时不做被子)以农业立国的中国农村历来贫困，不仅物资贫困，文化也极其贫乏，这个历来不仅指现在，可上朔到有文字记载的前秦时代。在过去，女儿出嫁，为女儿做几床被子，就可以解决女儿几十年的夜间温暖问题，是对女儿的一项重要的物资资助，同时也是对即将离开父母的孩子的精神慰藉，对于在贫困农家成长起来的女孩子来说，嫁到夫家后能有一床母亲亲手缝制棉被的日夜陪伴，那是非常重要的。
为女儿做的结婚被分为单人被和双人被，以双人被为多。结婚被另有几个专门的名称，称作“合欢被”“相思被”或“鸳鸯被”。由于这名字的吉祥喜庆，又充满爱意，所以被广泛流传，到了今天，甚至成了一些被服生产厂家的广告和文创宣传用语。
这三个词都是很有文化底蕴的，“相思被”“合欢被”“鸳鸯被”出自两汉时期的《古诗十九首•客从远方来》，全文是：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。”这首诗后来被南朝萧统收入了《文选》，这就为文人士大夫们所熟知了。因为诗中的三个画龙点睛般的词语“相思”“合欢”和“鸳鸯”，尽情地体现了爱情的美好和男欢女爱，所以就被人们自然地嫁接到了婚姻上来。
应该说这种嫁接是从萧统的《文选》刊行后开始的，在这之前，虽然也有结婚被，但不会有“相思”“合欢”“鸳鸯”这样的称谓。《文选》搜集了《客从远方来》，扩大了诗的宣传效应，但仅此还是不够的，还要有文人的渲染和训释。北宋的赵令畤针对“相思被”“合欢被”在《侯鲭录》中进一步做了阐释，他说：“被中著绵，谓之长相思，绵绵之意。缘，被四边缀以丝缕，结而不解之意。余得一古被，四边有缘，真此意也。”赵令畤得到的这条古被是唐朝的物件，“四幅红锦外缘以青花锦”，红锦的被面，编结着不可分开的青花锦的四周外缘结穗，长长的棉丝或蚕丝，谓之“长相思”，又寓意“情意缠绵”。“丝思”谐音，“蚕缠”谐音。四周织以花边的外缘，意为“情缘”，又谐音鸳鸯的鸳，“缘鸳”谐音。这样的诠释，就使结婚被具有了浓郁的文化气息，中华传统文化的魅力也由此彰显了出来。