表面上，“热爱生活”像句不假思索的口头禅，似乎天经地义、无须理由和更多背景，其实，它不仅是一种信念和态度，更是一个答案——一个人对自身生存系统的审美结论。
毋庸讳言，我们“热爱”的依据正面临釜底抽薪、捉襟见肘之尴尬。
首先，环境恶化导致了人们对家园情感浓度的降低——
“热爱生活”并非无条件无缘由的，它隐含了大量严格的前提：生活视野中须有可爱、可敬、可供审美和惊喜的东西，以激发、孕育人的恋世情结;须有一些清爽、纯净的自然元素以愉悦身心，滋养人们对生活的亲近和信赖。可现实是，清洁的自然风物越来越少，空气、水土的变质，绿色的锐减，河流、海洋的受污，野生动物的濒危，加上赤潮、旱涝、酸雨、沙尘暴、泥石流的侵袭，化学性疾病的蔓延……“垃圾”充塞我们的视野，几乎成了一种人烟标志，它不仅影响个体对世界的感情，也劣化着我们对社会形象的判断;不仅污染了地理，更腐蚀着灵魂和心态;不仅败坏了人的家园记忆和生命情绪，亦加剧着对未来的怀疑和对同胞的敌意……随手拈来几个数字：中国的荒漠化程度已占国土总面积的28%;人均水资源量不及世界人均值的1/4，人均森林占有量不及1/5;全球15个污染最重的城市13个在亚洲，亚洲的最大污染源是中国;中国动植物的15%—20%遭威胁，国际公认的640个濒危野生物种中，中国占156个……
悉尼奥运会时，看电视转播，镜头里不时出现白鸥翱翔并在绿茵上投下身影的情景。有则插曲更让我动容，一位棒球手挥出的球击中了一只海鸥，该球手中止比赛，手捧亡鸟对着天空下跪……在青岛、大连这两座北方海城，鲜艳的草皮比比皆是，却难觅白鸥翱翔的场面。
除了自然，恶化的更有人间机制、社会规则和竞争环境——
有句流行语叫“相信命运”。可真让一个人对命运有信心并不容易：须有一种积极的生存价值和普世意义让其觉得乐观，乃至有兴趣参与;须有一套较公正的文明秩序和游戏规则，使其对生存有信心和安全感——对权力不再恐惧，对进取不再怀疑，对规则持合作态度;须有一种健康、正直的舆论文化、评价体系和人物命运参照，以维护生活本体的“正义”形象……
可有多少命运真正握在当事人手里?
你很难找到那种依正常路径和足够努力就能成就的事业。复杂的人脉系统、关系、门槛、关隘、纠葛、明暗，方方面面的应酬、攀附、缠绕、周旋、交易……一个人若不作人格妥协，若不懂世故变通，若不会八面玲珑、曲意逢迎，任何事休想做成。比如工程承包、产品购销、职称评定、项目审批、贷款申请、达标验收、酒店生意、货物通行……若没有工商、税务、卫生、城管、公安、财政、银行等政府环节的疏通，若不懂吃喝打理、红包礼金、订单回扣，你纵有天大本事，又能做什么?按正常渠道和正常手续，多少事可顺顺当当办成?不是没有，是太少。任何一处权力租界，都不会像自动门一样迎宾，个个如藏宝窟般玄关密布，除了明锁，更有暗孔，皆需密码和咒语……当纯真遭尽了嘲笑，当恶俗和粗痞占了上风，当潜规则成了唯一规则，被逼无奈，你不得不动“花钱买平等”“犯规换公正”的邪念，没办法，你耗不起、等不及，毕竟以个人之力难作世面的清道夫，毕竟没有同归于尽的勇气。
做不愿做的事，说不愿说的话，见不愿见的人……不已成公共习惯吗?精神作弊，表情作弊，话语作弊……不是每天的必修课吗?虽然生产力繁殖了超量的住宅空间，但精神的居住环境始终是低迷、狭仄的。权力肿瘤在社会肌体内的深层弥散，个体意志和个体理想的遭抑制……自由，有时真觉得只剩下了哈维尔说的“自由地选择哪一种牌子的冰箱和洗衣机”的自由了。
长此以往，人的心态会败坏到何种境地?
而最终呢?愤怒总要让位于冷静，激情总要龟缩为安然。多少人的书房、厅堂、卧榻都悬着一幅“难得糊涂”。将无奈和沮丧标榜成修身养性、立命存身的豁达，确乃中国特色了。
说国人不懂幽默，表面上好像指国人没有情趣，缺少发现与创意，实际上，是国人活得太消沉太不自信，没有活力与光彩，老有兴奋不起来的感觉，在复杂诡秘的生存系统中，无力感、怅惘感、灰色感、阴郁感、挣扎感、淤塞感……一个人长期困顿于黯然，哪还有心情去幽默?只剩下呆滞和自嘲了。
有一现象颇说明问题：尽管我们有数不清的“楷模”“榜样”，尽管宣传机器绞尽脑汁地呼吁“奉献”、煞费苦心地组织“志愿服务”“爱心工程”，但在环保卫生、职业信誉、文明习惯、慈善公益等方面，国人的表现仍令人尴尬。比如媒体常送来这等消息：某商厦庆典，抛撒礼品时，哄抢者中多少被踩伤;某大桥通车仪式，布景用的鲜花被心急如焚的观众席卷一空……比如救治血液病的骨髓库工程，尽管宣传做尽，响应者却寥寥，即便有上个把，也被以英雄姿态请上了电视。而欧美一些国家，诸如血液、骨髓、眼角膜和脏器官捐献量，已是中国的几十倍、上百倍，这样的悬殊，确让我们这张登记着12亿人口的庞大脸面挂不住。据国际组织“世界价值调查”统计，82%的美国人至少为一个(平均2.4个)公益组织提供志愿服务，同类比例在德国为68%，加拿大为65%、英法分别为53%和39%。
其实，这不仅是伦理水平问题，更是一种“热爱生活”的行为转换，它包含着个体对生活的感激和回报，乃内心情感能量向外界的自然散热。而这一切，都与一个人对社会的满意度有关，与其对人世价值和意义的肯定性热情有关。
爱是需要依据和理由的。
有了可爱之壤，爱才会生长。有了可爱之人，才能以爱示人。提倡爱心、爱世的前提只有一个：给世人一个值得爱、值得迷恋和拥戴的世间。
前提是环境，是世貌，是社会。