变化是从一顿晚饭开始的。在此之前，我一直认为松芝是个没有新意的女人。我之所以这么说，是因为我们的日子里塞着太多的平淡。自打我和松芝伙在一起，干的全是寻常事儿。我们先是生了儿子，又攒了些票子，后来买了房子，再后来买了车子。这种日子内容不少可显得潦草，还有一种汗渍渍的感觉。不过跟别人一比，我们称不上太好也没有掉队。有时闲下来掰着手指一算，我和松芝结婚竟然有十多年了。年头一多，日子就旧了。日子一旧，心思也松了。我不觉得自己身边会冒出什么稀奇的事儿。
但那天吃晚饭时松芝突然就稀奇了。她坐在我对面，脸上搁着一些认真，说：“我皈依了。”我没听明白，问什么意思。松芝说：“今天上午我到灵云寺做了仪式，皈依了。”我让一口饭在嘴里停了几秒钟，然后猛地吞下去，说：“你要出家啦?”松芝摇着头笑了两声，说：“你这都不懂!皈依不是出家，你丢不了老婆。”我说：“丢不了老婆就好。你一说做什么仪式，吓我一跳。”松芝说：“皈依算是正式跨入佛门，跨入佛门当然得有个仪式，就跟入党要办手续一样。”我想一想说：“入党得写申请书，还得找介绍人，这些你有吗?”松芝说：“申请书没有，但介绍人有呀。我认了智安师父，是灵云寺的住持。我还念了皈依誓词，最后得了一本皈依证书，红皮的呢。”我嘿嘿笑了，说：“得了红皮证书，心里就有新感觉啦?”松芝说：“是的，当时寺庙里的钟声响了，那钟声跑到耳朵里，像是跟平日的不一样了呢。”我说：“有啥不一样?”松芝说：“干净，那钟声很干净，我听着心里特别踏实。”我说：“做过了这仪式，以后得多去寺庙吧?”松芝摇一下筷子说：“不光多去庙里，往后在家里我还会吃素斋，一个月吃两次，就像今天晚上。”
我这才注意去看桌上的菜。一碟豆腐，一碟青菜，一碟豌豆，还有一碟红烧排骨。跟往常相比，少了鱼虾一类的主打菜，但毕竟还透着肉香。我夹了一块排骨搁在碗里，说：“要是这也算素斋，我比较拥护，就是天天吃我也不反对。”松芝赶紧说：“这肉是让你用的，我的筷子不沾一下。”我说：“可这肉是你烧的。”松芝说：“那不算，能不能把住关得看嘴巴。”我点点头说：“今天你嘴巴很严。”松芝脸上跑出一些高兴。我说：“这倒也好，你可以乘机减一减肥。”松芝把高兴扔掉，说：“你胡说!”又说，“我想的才不是减什么肥呢!”我瞧着她，忍不住又嘿嘿笑了。
我笑是笑松芝的认真，女人一认真便丢了幽默也丢了可爱。我笑也是笑自己的迟钝，显然我还是小看了松芝的执拗。松芝其实不是个复杂的人。她在一家文化单位上班，干的是会计，整天与数字缠在一起，心里容易干燥。按理说，给干燥添些水分的办法很多，跳跳舞逛逛街做个美容什么的，甚至打几圈麻将也行。可松芝不知怎么把兴趣给了庙殿，用她的话说，要找一找自己身上有没有佛缘。为了找佛缘，她得着空闲便往庙殿走动，带去一些香火钱，带回一些佛家词汇或者慈悲故事。当然，她走动中会把家事结合进去。前年买房子，她专门去庙里烧了香，去年儿子小学毕业升学，她又去庙里拜了佛。偏偏两件要紧的事，都如了她的愿。房子买下不久，赶上一波涨潮，几个浪头把房价推高一截。儿子又正好遇着一场扩招考试，上了省城的外国语学校，虽然有些远，却是个好去处。这两件事拿下，松芝又喜又惊，觉得是菩萨给了自己特别优惠。我有时给她摆道理，说房价蹿高是因为什么，儿子升学又是因为什么。松芝不吱声，只是轻笑。待我讲完一堆碎话，她才说，你这些凡俗道理谁个不懂，我单位的人也整天挂在嘴里的，可他们怎么不早点去买房子，怎么不把孩子送进省城中学呢。
现在看来，松芝已在自己身上找到了一点儿佛缘。拿着这点儿佛缘，她上进心更足，似乎不想当凡夫俗子了。
素斋对生活的占领是逐步推进的，先是初一十五两天。把两天搁在一个月里，就像树林里多出两棵歪脖子树，不怎么招人注意，我也没在饭桌上掏出过不高兴。或者说，每次松芝还没来得及看到我不高兴时，一顿朴素而清高的晚餐已经结束了。
没有多久，松芝把两天扩充为六天，按她的说法叫进入六斋期。又过些日子，松芝把六天扩充为十天，这叫进入十斋期。十斋期就十斋期嘛，反正素菜的旁边总还放着一两盘肉鱼。有了这一两盘肉鱼，就让她守她的戒律，我做我的俗夫，我们相互尊重吧。尊重了几回，我发现一个不好现象，就是肉鱼上是上了，但味道不如从前。以松芝的手艺，烧出来的菜不算出彩，也不会太差，现在却有些跑味，掉到了及格线之下。我想了想，觉得是松芝漫不经心的表现，她的注意力挪到了别的地方。我拿这个问题向松芝敲打，敲打了两次，才明白不上心是次要原因，主要的还是取材问题。譬如买鱼，她到菜市场鱼摊前挺卖劲地挑挑拣拣，拣的全是已去世的鲫鱼或者跳鱼。又譬如鸡鸭，别人都是瞧着摊主当场宰杀，她却专找冷冻的买。
紧接着，我又发现一个不好现象。原先我是吃现成饭的，手脚喜欢休闲，对灶台上的事从不过问，现在却常常被松芝唤到厨屋，洗鱼剁肉什么的，名义是帮着打打下手，实际是切割鱼禽的身体。就是说，荤菜的前期准备松芝都不想沾手了。
我有点不高兴了。假如划一条界线，再用尺子一量，我觉得松芝应该过线了。记得儿子刚去省城读书时，家里的空间一下子变大，时间也多了，松芝挺不习惯。她郑重向我提了醒，要我晚上少出去多守家，让屋子养些人气。我在单位是坐闲班的，上班时间攒了些精神，傍晚下班后喜欢聚聚朋友把精神用掉。松芝这么一说，我减了玩心，增加了下班直接回家的次数。反正就是那些个狗友，见了面总逃不过一个酒字，多回家养养心性也好。再说若要喝酒，在家里由松芝陪着小饮几杯，不用敬酒挡酒，也算是赚了个轻松。不想几个月过去，松芝把寺庙的气味带到了家里。闻着这股气味，又瞧着桌上的菜碟，我不仅少了酒兴，连食欲都淡了。
我想让松芝知道适可而止。我查了查资料，然后告诉松芝，佛教其实是不排斥吃肉食的，藏传佛教允许吃肉，印度佛教也允许吃肉，不仅允许，还把肉菜做得花样众多。我又告诉松芝，中国佛教徒愿意自苦，才设了禁荤的规则。即使这样，也有鲁智深武松坚持自己的酒肉立场，还有济公打出“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的主张。他们虽破了戒律，仍然是出色的和尚。我问松芝：“你不会对鲁智深武松济公们有意见，说他们不是好汉吧?”松芝盯着我的嘴巴，慢慢地说：“我怎么能说他们不是好汉!可我不是好汉嘛，连百分之一的好汉都不是，所以我学不了他们，百分之一也学不了。”我说：“你谦虚了，在吃这件事上，你多少也是他们的跟随者。”松芝说：“你乱说，吃素斋期里，我可不沾一点儿荤的东西。”我咧嘴一笑说：“在斋期里，你吃鸡蛋吗?”松芝小心着说：“吃呀。”我说：“你喝牛奶吗?”松芝说：“喝的。”我说：“这就对了，鸡蛋是鸡的产品，一旦受精便是一条生命，你吃掉一只鸡蛋等于剥夺了一次生命诞生的机会。牛奶呢，是牛身上流出来的蛋白质和脂肪，它跟血一样，也属于牛身体内容的一部分，只不过看上去是液体而已。”松芝看着我，脸上出现一丝幼稚的迷茫——这正是我要的效果。我说：“所以呀，吃素食只是吃一个概念，概念到了佛心也到了。至于戒律，你只是刚摸着佛门的普通人士，不用很讲究的。”我又说：“要是很讲究戒律，那许多东西都不能碰了，譬如水。水里有千千万万看不见的微生物，微生物也是生命呀，你烧一壶水，消灭了多少个生命体，你喝一口水，又吞下多少只本来活泼乱跳的小动物。”
我七曲八拐地讲完，然后等着松芝的回应。松芝静了好几秒钟，才说：“你知道得不少嘛，都能扯到八里远。”又说：“我知道你讲得不对，但我不跟你争吵，我准备让师父批驳你。”
转过两天是周末，松芝真的去灵云寺见了一次师父，回来后脸现晴朗。她把我叫到跟前，说：“你的问题在师父那儿不过是一道小学生作业题，成不了困惑。师父说了，牛奶的产生过程没伤害母牛，更不涉及杀生，当然可以饮用。师父又说了，素斋分大戒和小戒，我属小戒，鸡蛋可以吃的，不算犯戒。”她笑眯眯地又说：“至于水里的微生物，师父说你那是妄语，第一次说是愚痴，再这样说会造下口业。”我说：“你师父说话挺呛人的嘛。”松芝说：“不是的，师父让我别跟你计较。师父说你这样的人身陷世俗，心未安放好，若要开悟，需等待特定的机缘。”我说：“什么机缘?”松芝说：“缘是看不见摸不着的，遇着了方能知道。”我嘿嘿笑了。自打松芝认了一位师父，嘴里老喜欢跑出这种虚头八脑的话。
不过事后证明，灵云寺的师父有一点说得没错，就是我这次对松芝的劝导实属愚痴。接下来一段时间，松芝似乎为了让我心服，基本弃用了鸡蛋和牛奶。鸡蛋作为一种重要的菜料，出现在饭桌上的次数变得很少，而早餐的牛奶则很快被豆浆所替代。松芝对此的解释是：“牛奶本来可以喝的，可现在端到嘴边，我脑子里不知怎么会出现一头母牛。”
不仅如此，松芝还有将斋期再次扩张的意向，因为依她的理解，修行需要逐步深入，斋期短了只能救度自己，难以惠及家人。要惠及家人，还应投入更多的诚心。她讲的家人，主要是指儿子。松芝时常会跟我念叨，说儿子这么小就离开家去那么远的学校，咱们照顾不了他，但得在心里保佑他。
不过这一次，松芝的扩张意向没能兑现。原因之一，松芝明白嘴巴的管理权在于自己，吃不吃荤菜啥时都是自己说了算。原因之二，斋期不仅涉及嘴巴问题，还牵扯到更重要的身体内容。
知道身体与斋期有关是在松芝宣布皈依的当天晚上。吃过那顿不一样的晚饭，我并没有想得太多，一直懒懒的在看电视，把一群频道摁来摁去。看得不想看的时候，时间已经挺晚了，我离开电视机去洗澡。洗澡时不知怎么体内起了点精神，精神起了就得用掉，我进了卧室打开空调暖气。天气稍稍有点冷，暖和的温度有利于动作的发挥。这时松芝已经睡着，脑袋跟着身子朝向里边。我以为她睡熟了，谁知一挨着她，她便警惕地蜷起身子。我把头伸过去，见她闭着眼但脸已经醒来。我不多说什么，用手将她身子和脑袋扳过来。松芝慢慢弹开眼睛，说：“今天我皈依了。”我说这个我知道呀。松芝说：“今天我吃素斋了。”我说这个我也知道呀。松芝说：“吃素斋这天不能……不能用身子的。”这个我倒不知道。我愣一下，说：“为什么呀?”松芝说：“师父说，吃素斋时要身心素净，不光心要素净，身子也得素净的。”我说：“这有点扯淡吧，吃素斋怎么跟身子粘上关系啦?我的身子又不是跳鱼身子或者鸡鸭身子。”松芝不跟我辩争，说：“你还是忍一忍吧，又不是过了今天就没有明天。”我说：“如果今天我一定要呢?”松芝眨眨眼睛说：“那我心里会感到不干净的。”
那个晚上我没有碰松芝。我洗了澡，还让女人感到不干净，这样的事一想就觉得挺没趣的。松芝说过了今天还有明天，可隔了个夜，床上的兴致容易变馊的。在这件事上，松芝总是开不了窍。她老把身体交流看成日子里一道普通的程序，既然是普通程序，就不需要加入特别的态度。交流的时候，她既拿不出冲劲，也不注重细节。她最基本的动作就是平躺在那儿，闭着眼睛，脸上像是快活又像是没快活。说快活，是因为她两边的嘴角不时地往上提，有点满意的意思。说没快活，指的是她除了偶尔的哼哼，从没发出大声的喊叫。我不知道这是她自身的原因还是我努力不够的缘故。我试过多种动作和办法，想从她嘴里挖出哪怕是一两声的尖叫。可每次我忙得满头大汗的时候，听到的总是自己凌乱的喘气声。
为了听到床上的叫喊声，我曾先后与两位女子有过短暂的交往。两位女子胖瘦不一，叫出来的声音也不一样。我研究过她们在癫狂时刻的表情和姿势，想取点经，再暗地里传送给松芝。当然床上的传送并不容易，我也不想细说，反正松芝身体里最终没跑出我等待的声响。那两次情感外溢之所以没有维持得太久，并不是因为被松芝察觉到了什么，而是我自己认为没意思了。说到底，我不是个放肆的人。我只是觉得日子太枯燥了，需要找点儿乐子让自己高兴一下。
现在，新的枯燥事儿又来到我的身边。我不但要在餐桌前接收暗淡的吃食，还不得不去盘点一个月中可以与松芝身体交流的时间。无聊中我把十斋期的日子写在纸上，分别是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，又把松芝约一周的红日子标出来，这样一个月剩下的可用天数就不很多了。在不很多的天数里，我还必须调节好自己的欲念，不能该来劲头的时候不来，不该来劲头的时候偏偏愣着要来。这是一件不容易做好的事情。
随着时间的推移，我很快发现，一月内最熬身子的是月末月初，因为二十八到初一是连在一起的，要是再挨着松芝的红日子，十多天里便走投无门了。当然，我也不是一定按不住欲念，只是一想到跟老婆躺在一张床上，却不能随意发挥，心里就容易窝火。我承认我不是个存着理想的人，要说以前有点远的想法，也早被年月淘没了。我只想对付好眼下的日子，上个闲班，喝点啤酒，再让身体欢乐一下，把这些加起来，即使再无聊，也比虚远的来世实在些。不过我知道，我的这种想法就是说上三遍，松芝也不会听进去一句。
为了拦住身上的欲念，我想了些办法，譬如拉开与松芝睡觉的时间差。松芝是喜欢早睡早起的，我则培养自己晚睡晚起的习惯。我把更多的时间花在了电视机前。许多个夜晚，我将自己扔在沙发里，无目的地游走于各个频道之间。易中天我看，韩剧我看，探寻古墓之谜什么的我也看。看着看着，我的眼睛和脑子会一起恍惚起来，暂时掉入睡眠之中。一个小觉醒来，电视里的声音还在响着，时间已过去一截。我站起身关掉电视，迷糊着脚步走到床边躺下。没过几分钟，我又把刚才的睡眠接上。接上之初，我能隐隐约约听到自己的呼噜声。
我说这些，不是暗示我和松芝已停止了床上活动，这倒没有。毕竟每个月里还分布着可以利用的日子，毕竟松芝没给自己身体上了锁什么的。但是很明显，我们俩的做爱次数比以前少了，而且床上气氛掉了下去。更不好的是，在这种不畅不快的夜晚里，容易遇到没趣的事儿。譬如有一个晚上我坐在电视机前看一台文艺晚会，正看得平淡，一位长头发的忧郁歌手走了出来，他一边弹着吉他一边唱了一首校园怀旧歌曲。这首歌曲让我回到大学时代逗留了好一会儿。我不太懂音乐，又是个心情潦草的人，可不知怎么此刻我心里渗出一些伤感。伤感又让我想起应该去抒发一下身体。我看一看日历，确认不是禁期，然后爬上床挨在松芝旁边。我的手刚想动作，被松芝的手止住了。她告诉我今天不是时候。我说怎么不是时候，又没遇着斋日。松芝不好意思地一笑，说：“虽没遇到斋日，可今天不是个一般的日子。”我说：“什么日子?”松芝说：“今天是观音菩萨的生日呢。”
松芝的态度让我沮丧。这种沮丧又过渡为恼怒，好几天都化不开。我觉得自己正变成一只沉默的爆竹，要在什么时候弄出一声脆响。
终于到了一天夜里，我躺在床上遇到一个梦。梦里一张精致的瓜子脸加上一只肉肉的身子，在我眼前晃来晃去。我伸手去抓，那身子一下子飘到我的身后。我转过身刚探出胳膊，那身子又移到我的背后。这样无效地捉拿几次，我醒了。醒来后我发现自己的那位兄弟静静挺直着，真的像一只沉默的爆竹。我忽然有点难过。我想旁边躺着一只女人身子而不得，还要在梦中去追扑虚幻的影子，这他妈算什么呀!
我坐了起来，一下两下脱去自己的睡衣，再去解除松芝的衣物。松芝身子一动醒了。她护住衣物，说：“都几点了还不睡。”我说：“嘿嘿，我上半身想睡，下半身睡不着。”松芝说：“别闹了，今天不是时候。”我说：“怎么不是时候，前半夜是斋日，过了午夜是新的一天。”松芝说：“我不是说这个，我是说我来红的了。”我愣一下，说：“我知道，你每天都能找到理由!”松芝说：“我说的是真的，不信你亮灯看。”我没有亮灯，也没有凑过脑袋去看。我不能什么都让松芝说了算，我得让我的兄弟做一回主。这么想着，我一提身子，把自己搁在松芝身子上面。松芝说你干什么你干什么，还没说完，我身子一合，盖住了她。松芝不吭声了，松着手脚一动不动。这是一种不配合的姿态，也是生气的表示。但现在我的生气大于她的生气，暗色中我一边怒怒地工作着，一边使劲去追想刚才梦中那只肉肉的身子，然后我听到了松芝的声音——不是呻吟声而是一句含糊的话。她好像是说：“你把我弄痛了。”
过一会儿，我撤下身子。松芝伸手摁亮了灯。我看见松芝身下的床单上布着一滩血色。
我烦了，或者说，我觉得没意思了。
我不想老待在家里，傻乎乎地嗅着松芝制造出来的寺庙气味了。
我开始增加跟朋友们聚酒的次数。朋友们见我收起的玩心又放开了，有啥活动不再忘掉我。每天傍晚快下班时，我总能接到一两个召唤的电话。我们一般先聚在酒店里吃海鲜吞啤酒，一边扯些远远近近的闲话，把想到的各种事情点评一遍。喂饱了肚子，我们便去茶室搓麻将。麻将玩得不算太大，但输赢之间，能让钱包一会儿鼓起来一会儿又瘪下去，这使我们的情绪也跟着一会儿爬上去一会儿掉下来。当然，有的晚上聚酒时会有女性参加者，饭后又不能丢下她们，这样我们只好去K厅唱歌，让生了锈的嗓子抖擞起来，跑出温情或者粗暴的声音。
这样的日子单调但不憋屈，过上了就不容易停下来。
一天晚上，一个朋友又带来了两位女人。有了女人，酒桌上的气氛便活泼些，说了一堆废话，喝了一堆啤酒，场面慢慢接近尾声，我们忘了麻将准备去唱歌。这时服务员端上一盘热气腾腾的东西，原来是红烧肉。有人就生气，说这道菜现在才上，这不是嘲笑我们的胃口吗?有人知道我近段时间比较喜欢肉食，把红烧肉的盘子拿到我前边，说：“看来只有你替大家干掉几块了。”此时我的肚子也不高兴接纳任何东西，我把盘子挪到那两个女人面前，说：“红烧肉利于美容，咱们还是让给美女们吧。”两个女人吃吃地笑。笑过了，其中一个女人说：“我愿意拿一杯酒换一块肉呢。”我说什么意思?那女人说：“你肯吃下一块肉，我就愿意陪着喝一杯啤酒。”我“咦”了一声，说：“我吃几块你就喝几杯吗?”那女人瞧瞧盘子还没说话，大家先兴奋起来，抢着嘴舌替她答应了，说奉陪到底奉陪到底。
我不知道那女人的酒量，想必是不差的，但嚷闹声中，我似乎也没有退缩的余地。一场酒肉对决开始了。我往嘴里塞一块肉，那女人就往嘴里倒一杯酒。我再往嘴里塞一块肉，那女人又往嘴里倒一杯酒。周围不断有人向我发出鼓励的声音，又有人拿着酒瓶等在那女人的酒杯旁边。吃过五六块肉后，我的嘴巴变得有些迟缓，但我不准备停下来，因为我在那女人脸上也看到了困难。我把盘子端到跟前，活动几下脖子，干脆一起往嘴里扔了三块肥肉。油汁慢慢溢出来，在我嘴边形成光亮的一圈。然后在众人的督促声中，一杯跟着一杯泛着泡沫的啤酒也滑进那女人的口中。
不多一会儿，盘子里的肉已剩无几，那女人的桌前则站着一排啤酒瓶。周围的人开始一下一下的拍掌，两位女服务员也停止工作眯起笑眼等着。我把最后两块肥肉放到嘴里，很慢地嚼动，又很慢地咽下。完了我抬起头，看着那女人做着喝酒的动作。她的动作也很慢，有点挣扎的意思。她的嘴里还打出不好听的嗝声。
无聊的欢闹终于结束。大家心满意足地涌出酒店去K厅唱歌。我犹豫一下，没有跟去，因为我的肚子像放进一团破烂的棉絮，饱满得难受。回到家，我想找几颗帮助消化的药粒。还没找着，嗓子突然有了冲动。我奔进卫生间，对着马桶使劲伸了几下脖子。马桶里立马多出一堆复杂难闻的东西，上面还浮着一层花花的油。我赶紧按下水箱控柄，让混乱的内容快速消失。然后我放下马桶盖，在上面干坐了好一会儿。我心里似乎也有一种被水抽走后的虚空。
第二天上午刚到单位，手机短信“嘟”的叫了一声。摁开一看，是昨晚跟我斗酒的宋谣发来的。宋谣是我朋友的朋友，在昨晚聚酒前我们并不认识，在餐桌上也没有正式搭过话。如果不是最后那一阵特别的胡闹，彼此连名字也懒得去记的。但眼下宋谣似乎已把我认做了同党，一张口就是一句讨伐的话：昨晚你把我害苦了，吐了两次，现在脑子还飘。话的结尾还加了生气的脸谱。我一笑，回过去一条：嘿嘿，我昨天也好不了多少，大约吐出一斤油。宋谣回复说：见过吃肉的，没见过你这么吃肉的，吓我一跳噢。我说：那是因为你的鼓励，男人最怕的是女人的鼓励。宋谣说：我的酒量并不好，原本只是想逗你一下。我说：我是老实人，以后请别逗我。宋谣偏偏马上逗我一句：你这么喜欢吃肉，身上不见长肉嘛。我回一句：你这么能喝啤酒，隐约不见啤酒肚嘛。这话好像有点荤，一摁出去便觉得不太合适。过一会儿，宋谣回话：你不是老实人，你是个坏人!
第二天中午，宋谣又发来短信：在食堂吃饭看见红烧肉，又想起你，说给同事，大家都笑呢。我回复说：别到处说我的坏话，名誉重要呀。宋谣在短信里贴一只笑脸：不是说坏话，是夸你能吃。我问一句：你在什么单位上班?宋谣贴一只生气的脸：晚报嘛，那天吃饭时介绍过的，你贵人多忘事。我说：你是记者?宋谣回复：不是，财务人员。我愣一下，同是财务人员，眼前那位跟家里那位不一样呢。我发去一句：你不像财务人员。宋谣追问：财务人员该是怎样的?我不好答复，只好说：财务人员乱喝酒，会算错账的。宋谣回一声笑：哈哈。
下一日是雨天。雨不大，但把整个天地弄得湿漉漉的。宋谣发来文字：今天天气不好，你在干什么?这是无话找话了。我懒懒地答复：天气不好也得上班，在办公室，你呢?宋谣说：也在办公室，对着窗外发呆呢。我说：财务人员不琢磨账本，却对着窗外发呆，不称职呀。宋谣说：哈哈，我就是不称职，我巴不得被撤职不用上班呢。我说：嗬，看来你肚子藏着牢骚嘛。宋谣说：牢骚基本没有，不过下了班倒想找个人说说话。她贴了一只似笑非笑的脸谱。这脸谱里含着点儿什么意思了，我想一想，接上去一句：你想找的人不是我吧?宋谣马上回复：你是可以考虑的人选。我说：我不合适，我没有你的酒量。宋谣说：你想得美，以为请你喝酒呀，我最多请你喝茶。我说：我考虑考虑。宋谣贴了一只笑脸，说：你考虑个P!
下班后我似乎也没别的事可做，就去了茶室。宋谣已等在包厢里，桌子上搁着一些吃物。她见了我不搭话，先给我设杯斟茶，然后才说：“这儿有瓜点小吃，也有啤酒。就是没有红烧肉什么的。”我打个哈哈，说：“这种地方我常来，肯定比你熟。”宋谣“噢”了一声，说：“也跟女人喝茶?”我说：“女什么人，是打麻将。”宋谣就笑了：“你们可真会找地方。”又说：“看来你平常也是个不着家的人。”我说：“你用了个‘也’字，这在暗示你同样是个不爱回家的人?”宋谣端起茶杯呷一口，说：“你这个人呀，像是有点老实，又像是带着些痞气，瞧不准呢。”我说：“瞧不准就再瞧瞧，我让你多看一会儿。”宋谣就停住茶杯，真的认真地看我，我也直直地看她。看了几秒钟，两个人忍不住乐了。
我说：“你从我脸上看到了什么?”宋谣说：“你先说，你说你看到了什么?”我捡起一粒瓜子，说：“我看到了一张瓜子脸，一张上了色的瓜子脸。”我把瓜子搁在嘴里，嗑开吃下。宋谣说：“在这张瓜子脸上，你还看到了什么?”我说：“寂寞，应该是寂寞。”宋谣不吭声了。静一会儿，她说：“用寂寞这种词太诗意了，我可没那么诗意。”我说：“那你用一个不那么诗意的词说说我的脸，在我的脸上你看到了什么?”宋谣慢慢地说：“一个字，懒。你的脸上全是懒。”我说：“寂寞和懒，相近的词嘛，像表兄妹。”宋谣似乎想笑，忍住了，说：“不过你的懒里还存了一点儿不甘心的东西。”我说：“此话怎么解释?”宋谣说：“你的心里藏着一些不安分，时不时的会往远的地方挣扎一下。”我想一想说：“有一位高人点评过我，说我心还没安放好，还说我要开窍得等待特定的机缘。”宋谣说：“机缘?什么机缘?”我说：“缘是看不见摸不着的，遇着了方能知道。”宋谣说：“你这种话有些虚玄了。”我嘿嘿笑了。宋谣静一下，轻吁一口气说：“想想觉得有趣，平常喝酒玩闹的时候哪里肯说这些，只有下雨天坐在茶室里才会聊出这种虚玄的话儿。”我说：“和女士这么坐着喝茶，我不多的。”宋谣说：“我也是，要找一个可以喝茶聊天的人也不是那么容易的。”
气氛有些意思了。我们顺着话势聊了些远的近的事情。有一两次话题差点拐到家庭私事上，但两个人都及时刹住了。在此时这不是个好的话题。不过越是这样，两个人之间越容易挤进可以想象的东西。宋谣用手掌支住下巴，自嘲似的说：“我们第二次见面，就熟成了这样。”我说：“要是第三次见面，你我不知会干些什么事情。”宋谣说：“能干出什么事情呢?”我假装想一想，说：“不知道。”宋谣说：“再想想嘛。”我说：“我扛着一个懒字，脑子懒得去想哩。”宋谣一笑说：“这不是懒，你应该从懒上取半个字——你这是赖呢。”
这次茶室聊话之后，我和宋谣两三天没有联系。到了周末，松芝到省城去见儿子。儿子太小了，隔些日子松芝就得去给他洗衣服晾被子什么的。
松芝走后，我想起要不要给宋谣发条短信，心里一迟疑，手指便不肯跟上。吃过中饭，我坐在地板上看电视，看一会儿觉得无趣，脑子一松打起盹来。睡眠中很快走出一个梦，梦中我和一个女人坐在一起，旁边又来了一位女人，似乎是松芝。松芝看过来一眼，静静走了过去。我有些着急，追上去提醒说，我跟别的女人在一起，你没看见吗?松芝双手合十说，我不想看见就看不见了。说完直着身子又往前走。我气恼得嘿嘿笑了两声，正站在那儿不知干什么好，忽听到“嘟”的一声呜叫。
我弹开眼睛，醒一醒神取过手机一看，正是宋谣的文字。宋谣说：在干什么?我回复：睡闲觉。宋谣说：哈，我也刚从闲觉里出来，两个闲人要不要找点儿事做?我问：做什么呢?宋谣说：今天好天气，可以郊游、踏青、爬山，三项你选一项。我回复：傻呀!这三项不就是一项吗?宋谣贴一只笑脸：嘿嘿，原来你不傻嘛。
我开车去把宋谣接上。宋谣今天穿着白色上衣、蓝色布裙和枣色运动鞋，颜色分明，一进车子，还把一股香水浓味儿带进来。我抽抽鼻子，把车窗移下一截。宋谣说：“怎么，闻不惯香水味儿呀?”我说：“好闻，就怕把眼睛熏花了，找不对车的方向。”宋谣笑了说：“没关系，反正今天没有方向，开到哪儿算哪儿。”
车子出了城，随意选一条路往有山的地方跑。跑一会儿，大路变成窄路，窄路走尽了，遇到一座山。沿着山路曲拐着往上开，很快看见一池水库。水库不大，但水不错，清明得像一面镜子。几个人在水边静坐着，原来是钓鱼。
我们继续往上开，山渐渐变得深奥，树林也显出野性，常常有树枝从高处伸出来，弯向路的上方。正幽静着，见前面拐角处隐约有房子，近了一看，是一座寺院。寺院有些老，门楣和外墙上的字都掉了颜色，不过旧色中仍存着气派，几处庙殿依着山势往上分布，最高处还醒目着一阁屋，分明是钟楼。钟楼里悬着一只铜色的钟，远远望去有些孤独，又有些高拔。
我没有停车。世上的寺院都是差不多的，何况我心里还搁着对庙殿的不耐烦。但宋谣已生了感慨，说这寺庙躲在这儿，闹中取静嘛。我故意一笑，说：“山上全是树和石头，怎么就闹了呢。”宋谣说：“傻了吧，我说的是世间的闹，生活的闹。”我说：“哟，一出口就往深里说呀。”宋谣说：“你知道吗?为了避开闹，现在城里人流行皈依佛祖呢。”我说：“什么事儿一流行就没意思了。”又补一句：“没意思的事儿咱们最好不去说它。”宋谣说：“那我说一个有意思的问题。每次见着寺庙，这个问题就会从我脑子里跳出来。”我说：“你说说看。”宋谣说：“寺庙里是静了，是不闹了，但身体闹起来怎么办?”我说：“你是说出家人的身体之欲?”宋谣点点头说：“我不相信他们就没有欲望。”我说：“欲望由心而生，咱们是俗人，俗人到不了出家人的心界。”宋谣说：“你的话太虚，等于没说嘛。”
这么说着，眼前出现了一块开阔的平地，这在山中比较难得。我把车停住。两个人下车往前走，周围平地上长满了杂草，几棵松树混在其间。一阵轻风吹来，四周的绿色一齐活动了起来。我在杂草上坐下，等着宋谣。但宋谣没有跟着坐下，她走十多步，坐在了一棵松树下。太阳已经西落，橙黄的光线涌过来，使我的眼睛有点晃。我拿眼睛看宋谣，她的脸上也有点晃。我想说些什么，一时找不到话头。过一会儿，宋谣站起身，翘着脑袋看树上的什么。她的背影挺不错，在夕阳里显得有些肉。我想，我得走过去。我走了过去。我又想，我得搂住她。我轻轻搂住了她的腰。她静住身子，没有吭声，继续抬着脑袋看树上。我让嘴巴贴近她的耳朵，说：“山上很静，可我身体闹起来了。”我说：“欲望由心而生，我心里起风了。”我又说：“我是俗人，你也是俗人，咱们都是俗人。”说完了，我等着宋谣的回应。过几秒钟，又过几秒钟，宋谣说：“这儿的杂草扎人，去车上吧。”
我们快步走回车子，进了后车厢。我的鼻子开始发烫，吸进呼出的似乎都是热气，我伸手将窗子摁下一些。随后我看见宋谣躺了下来，因为空间太小，她的一条腿不得不搁在前排椅背上。我提了身子，将自己放在宋谣的上边，同时脑子里禁不住冒出一个猜想，猜想宋谣会发出怎样的尖叫声。这个念头让我变得亢奋，我的身上鼓起充足的力气。
这时，就在这时，一个浑厚的声音从窗外传来——当!
我使劲一愣，明白了，是钟声，是来自寺院的钟声。钟声雄壮悠长，气势充沛，一下一下，在山上形成回音。回音从远而近，像是从天上响过来的。
当!当!当!
世界似乎都静空了，只有钟声布满了天地空间。
不知怎么，我心里忽然飘起一种异特的感觉，这种感觉应着钟声，仿佛将自己整个儿托出车厢，缓缓送向远的地方——我不知道人的身上有没有灵魂，如果有，此时我的灵魂一定暂时离开了躯体。
我的身子于是顿悟似的停在那里，一动不动。
我身下的宋谣呢，则奇怪地瞧着我，因为她最能感觉到，在钟声中，我身上聚集的力气一点点消失了。过了差不多一分钟，宋谣嘴巴终于发出了声音，不过那只是一声轻的叹息。