癸丑岁，余时在中枢，丞相路公见遗欹器。赠以古人之物，永怀君子之心。尝欲报以词赋，属力小任重，朝夕尽瘁，固未暇于体物。今者公已殁世，余又放逐。忽睹兹器，凄然怀旧，因追为此赋，置公灵筵。词曰：
昔周道砥平，既安且宁。赫赫公旦，配德阿衡。谓难守者成，难持者盈。始作兹器，告于神明。
至仲尼宪文、武之道，思周公之德。入太庙而观器，观遗法而叹息。且曰：“月满而亏，日中则昃。彼天道而常然，欲久盛而焉得。”乃沃水于器，徵察要终。挹彼注兹，受之若冲。虚则臬兀，似君子之困蒙。中则端平，若君子之中庸。既满则跌，霆流电发。器如坻，水若河决。非神鼎之自盈，异衢樽之不竭。盖欲表人道之隆替，明百事之有节。然兹器也，不以中而自藏，不以跌而自伤。其过也如彼薄蚀，其更也浸发辉光。得其道者，居则念于丰蔀，动乃思于谦受。颜既复而不远，惠屡黜而何咎?知任重之必及，悟物盈之难久。虽神道之无形，常参然于前后。
昔与君子，同秉国钧。公得之为贤相，余失之为放臣。睹遗物之犹在，怀旧好而悲辛。思欲克己以复礼，永报德于仁人。
24.李汉
李汉(约787-847)，字南纪，唐宗室淮阳王李道明之后。宪宗元和七年登进士第。少师韩愈为文，通古学。其文多佚，《全唐文》仅存两篇，既有韩愈雄浑之特色，亦重文彩，后人称其风格“雄蔚”。
昌黎先生集序
文者，贯道之器也;不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇繇：卦兆之占辞。爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》、《礼》剔其伪，皆深矣乎!秦、汉已前，其气浑然;迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎苶萎苶：枯萎病谢，疲软不振。苶;司马氏已来，规范荡悉，谓《易》已下为古文，剽掠潜窃为工耳!文与道蓁塞，固然莫知也。
先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千百言;比壮，经书通念晓析，酪排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣;日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。洞视万古，愍恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生益坚，终而翕然随以定。呜呼!先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣!
长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉，辱知最厚且亲，遂收拾遗文无所失坠，得赋四，古诗二百一十，联句十一，律诗一百六十，杂著六十五，书、启、序九十六，哀辞、祭文三十九，碑志七十六，笔、砚、鳄鱼文三，表状五十二，总七百，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》，代于代。又有《注论语》十卷，传学者。《顺宗实录》五卷，列于史书，不在集中。先生讳愈，字退之，官至吏部侍郎，余在国史本传。