印度有一句谚语说：“朋友是抵抗忧愁与恐惧的卫士。”朋友，对每个人来说，都是不可抗拒的一个词。并不是每个人都希望功成名就，但是每个人都希望能有朋友。
朋友有很多种，有点头之交的朋友，有吃喝玩乐的酒肉朋友，有因共同利益捆绑而成的利益朋友……但我们真正需要的是可以填补精神上的空虚、驱赶精神上孤独的朋友。当我们遭遇不幸和痛苦时，他们可以和我们一起分担;当我们孤独无助时，他们可以日夜兼程、不远万里，向我们伸出一双坚实的大手。我们在他们面前可以无拘无束、毫无戒备，大家可以常聚在一起侃大山、聊家常、谈事业，说什么都会非常愉快。
但是，随着学习和工作压力的递增，人们已经被一层一层的习惯和世故压得喘不过气来。现在很多的年轻人心态浮躁，他们期待朋友、期待友情，但是却以种种理由不肯经营友情。他们抱怨：“我们连谈恋爱的时间都没有，哪儿还顾得上维系友谊呢?”他们不主动和朋友联系，却抱怨人情越来越冷淡;他们把自己封闭起来，却抱怨没人愿意走进他们的内心。
一项调查显示：87.5%的人感觉“熟人越来越多，朋友越来越少”，反映了在社会急剧变革的潮流中人际关系的深刻变化。45.3%的受访者承认，在自己的众多熟人中，真正称得上朋友的不到5个;另外，有34.3%的人表示，自己的朋友仅有为数不多的6～10个。换句话说，80%的受访者认为，算得上朋友的人不到10个。与此同时，30%左右的受访者称自己的熟人数目在51～100个之间，另有26%左右的人认为自己的熟人数目超过100个。
“朋友越来越少”反映出了现代生活中的人情冷漠，这对我们个人和整个社会都是十分有害的，也不利于和谐社会的构建。我们不可能离开其他人单独活在这个世界上，我们也不可能只依靠自己的亲人和爱人，因为亲人总有离开我们的时候，爱人也会有闹别扭的时候，这个时候，我们需要朋友的安慰、支持和帮助。他们会帮助我们渡过难关，鼓励我们继续生活。然而究竟什么样的人才算得上是你真正的朋友?
明代名士苏浚在《鸡鸣偶记》中曾经这样说：“道义相砥，过失相规，畏友也;缓急可共，死生可托，密友也;甘言如饴，游戏征逐，昵友也;和则相攘，患则相倾，贼友也。”意思是说：“在道义和学业上相互激励，对错误或过失直言相劝的朋友是畏友;平时无论什么情况下都能以心相交，关键时刻能生死与共的朋友是密友;只知道用甜言蜜语相互吹捧、吃喝玩乐的朋友是昵友;而那些平时与你称兄道弟，在你有困难时却背弃你的朋友则是贼友。”
生活中，每个人都有很多朋友，同学、同事或者通过其他关系结识的人，我们都称其为朋友，然而，这其中能够与你一起分享你的快乐的人居多，而能陪伴你一起共渡难关的人却是少数。所谓“人生得一知己足矣”，便足以说明，真正的朋友少之又少。
一个女人失去了丈夫，许多人前来慰问。大家来了，送上礼金，安慰一些话，然后就走了。有一个人，是他们家多年的好友，来了，并不多言，却把这家人的鞋子——包括那女人的鞋子、孩子的鞋子全部拿出来洗擦干净。别人不解，问他。他说：“她家里既然出了这么大的事，她一定会到处奔波，一定会穿鞋。可她现在这状况，根本不会有精力去顾及到这件事。我把鞋帮她擦干净了，她穿起来会舒服、方便。”在场的每一个人无不感动。
很多时候，我们无法承担别人的生活，别人也无法承担我们的生活。在你成功的时候为你捧上一束鲜花，是每个人都非常容易便能做到的;但是在你身陷困境时向你伸出援助之手的，却只有你真正的朋友。
纪伯伦曾经说过：“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。”这个和你一起哭的人，就是你真正的朋友。他不介意你飞得有多高，他也不要求你能带他飞，甚至他不介意你是否还在飞。但他会关注你有没有能力起飞，他会想到你在飞行的时候会不会累，他会告诫你不要让自己飞得太累。即使他什么也做不到，他仍会为你擦好上路的鞋。
朋友的理解和支持是我们在旅途中的一把伞，为我们遮挡太阳，遮挡风雨，给我们继续前进的信心。我们知道，马克思和恩格斯有着深厚的友谊，而且这份友谊从始至终洋溢着纯洁和高尚。他们有着共同的世界观和价值观，这使他们走到了一起。
1848年的革命失败后，马克思一家迁居到英国伦敦。这时他们几乎一无所有。恩格斯对马克思一家的困难处境是十分关心的。为了从经济上帮助马克思，使他能有足够的时间和精力撰写理论著作，1850年，恩格斯毅然决定重返曼彻斯特，在“欧门—恩格斯”公司当店员，从事他十分厌恶的经商工作。从这时候起，恩格斯就常常寄钱给马克思。恩格斯常常帮助马克思为《纽约每日论坛报》撰写、修改英文稿件，有时帮助马克思把他用德文写的稿件译成英文。恩格斯还常常替马克思还债，给马克思的孩子们买礼物和食品。马克思对此深为感动。
朋友多是因为有共同语言才走到一起的，如果不是恩格斯和马克思志同道合，恩格斯对马克思所从事的事业充分理解和支持，他们不会在长达近40年的合作中，同甘苦、共患难，互相关心、互相爱护、互相帮助，共同起草共产主义同盟纲领《共产党宣言》。在马克思生活贫困的时候，正是由于恩格斯的慷慨相助，马克思才有可能长期坐在伦敦不列颠博物馆里，为撰写《资本论》搜集大量材料和进行深入的研究工作。而且在马克思逝世后，恩格斯又花费了十多年时间帮助整理马克思《资本论》的手稿，使《资本论》二、三卷得以问世。可以说恩格斯给了马克思物质上和精神上极大的帮助与支持，给了他在事业上继续前进的信心和勇气。