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将旅游攒下财富

时间:2024-06-11    来源:馨文居    作者:孟飞  阅读:

  到底我们为什么要旅游,就是到处走一走,看看风景,风景是带不回来的,不想逛超市逛商场,提着商品回家,心中有满足感。到底旅游是为了什么?追溯旅游史,我有了一个新认识,那就是——将旅游攒下财富,可“抱富”而眠,可在闲暇时躺在自己的财富里做个梦。

  一

  不记得从哪一年开始就惦记上了旅游,断断续续地走了一些地方,有的是专程,有的是顺便,多是走马观花,极少有追根溯源的时候。到头来一回忆,看是走的地方得不少,留下印象的却不多。

  于是觉得旅游,就那么回事,到过了就行,无非是“吃顿饭,睡一觉,照张相,撒泡尿”的事,到过了,就是见了世面,和别人一个吹起来,既可以彰显实力,又能寻找共同点,还能卖弄一下见识——华山有多么险,拉萨有多么高,漠河有多么北,西沙有多么南,由此喝酒的时候就越发的不寂寞,越发的意气风发。旅游谈资,真正的佐酒好菜,一点不亚于一盘子东坡肉。

  二

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  后来看了两本书,一本是郦道元的《水经注》,一本是徐霞客的《徐霞客游记》,一个北魏人,一个明朝人。这才知道,原来旅游是这么玩儿的。那会儿没有机动车辆,也没有柏油公路,郦道元的交通工具是一匹马,这也沾了他是一名高级干部的光,因为郦道元担任过尚书郎、书侍御史和河南尹。靠着一匹马两条腿,郦道元留下了30万字的《水经注》,记述了1252条河流。苏东坡对郦道元的评价是“嗟我乐何深,水经也常读”,一代大文豪,却要经常读郦道元的《水经注》,郦道元业余时间游历出了如此水平,着实让我们这些贪玩者汗颜。史书没有记载郦道元的生年,他是公元527年在平定萧宝夤叛乱时被杀害的,估计年龄不会超过50岁,他英年早逝,但《水经注》则成了他枉死乱军之后的最好寄托,最好的灵魂延续。

  徐霞客则常常和一头驴为伴,这头驴与其说是交通工具,还不如说是载物工具,因为这驴主要是驮载行李的,大多数情况下,人和牲口并辔而行,更艰辛的是,不是每次外出都会有驴子相伴,更多的则是靠两条腿。因为走路太多,五十多岁的时候,徐霞客便“两足俱废、心力交瘁”,唉,年纪不大就残废了,56岁就离开了人世,但他留下的60多万字的《徐霞客游记》,至今还健康地活在中国人的心里。

  郦道元,徐霞客,看旅游之先河,为我们后世旅游踏出了一条条路。当然今人的旅游之路,远欲先祖,但未必比他俩的步子迈得细致而超远,我所谓的“远”,不是指距离,而是用心灵感悟旅程的远。

  三

  生逢旅游盛世,旅游者不但众多,而且形形色色。当然不能都像郦道元和徐霞客,毕竟几百年来中国只出了这么两个,但像自己这样常常忘记了去过的地方,也确实不应该,这便是极大的浪费。挣点钱不容易,拿着钱买了几项旅游产品,却没有享受到产品的功能,不是浪费又是什么!

  我的朋友李瑞君,曾经在新疆工作,休息休假期间便与妻子偕伴游历新疆的大好河山,不但写游记,还拍了不少照片,最后出版了图文并茂的《不能不看的新疆》一书。当然不能与《水经注》《徐霞客游记》相提并论,但当刮风下雨的时候,夫妻两依偎在沙发的一角,捧着作品,回忆拍照时的晨阳晓月,额头的皱纹便会舒展不少,更不用说给朋友和素不相识的读者带来的畅想、知识和愉悦,仅夫妻俩以及儿女的欣慰就足够了,这也是收获,也是对心灵的慰藉,更是对旅游的尊重。

  类似的朋友还不少,有摄影的,有写诗的,也有写散文的,社会贡献有多大不论,但就这份性情就足可以自慰。

  当然不是都要去写游记,都要出书。我的另一个朋友是不属于诗诗文文一类的,他对旅游的态度是在旅游中升华自己。他享受旅游给心灵带来的静谧感、慰藉感,带来的包容心、无量心,那是不亚于立此存照的感觉的。每当生活中有了烦恼的时候,他都会独自出去几天,在大自然中吐故纳新,去收获一份可以释累的精神良方,这更是修为,更是对心灵的净化。

  应该反省对旅游的浪费,追求一点心灵的收获,将旅游从沉睡中唤醒,从游山玩水中解脱,走向探察自然,追寻古迹;走向开拓视野,陶冶心灵;走向认识生命,思考宇宙;走向修为自我,净化心灵……

  突然我想整理我的旅游相册了,也准备把那些旅游所见整理成一个集子,作为旅游的财富。

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