从疯牛病、非典到禽流感，从地震、海啸到洪水，我们处在灾难频仍的年代，这已是个不争的事实。那么该如何面对灾难?黎巴嫩著名作家米哈依尔·努埃曼的这篇文章让我们用新的眼光审视“灾祸”，从而发现黑暗之后的光明。
人类在与自然的斗争中，有权为他迄今已取得的辉煌成就自豪，只要他顽强，有信心，掌握着骇人听闻的武器;他也有权憧憬未来更伟大更卓著的胜利。然而，在为胜利而自豪之时，他无权认为，他已驯服大自然，以致能够驾驭它的脾气、控制它的状态、免于它的报复和不忠而高枕无忧。
那就是大自然，一再不停地提醒人类，它仍是宇宙的主人。大地因肠胃过饱而打嗝儿;苍天因某种缘故而挥泪;风醉了，胡乱地蛮干起来，东摇西晃，风驰电掣。人们突然处于极度惶遽之中，火山、地震、飓风把他们的城市、乡村变成废墟，庄稼毁了，牲口死了，刹那间，几代人、几代人的努力化为灰烬。为抵御死亡而建筑的堡垒般的房舍骤然成为樊笼与墓穴;教堂圣地忽然成为蚁鼠蛇蝎的舞台和蜘蛛、蝙蝠、猫头鹰的庇护所。
是的，这真是破天荒的大灾难!
有些年份，瘟疫流行，以干柴烈火之势蔓延，像镰刀割麦似地人们纷纷倒毙，不分大人、孩子，绅士、贱民，富人、贫民。人们呼天抢地，而没有救命者。手术刀、草药秘方无济于事。瘟疫在人间肆虐，直到它心生厌倦，才自动歇手。谁也不知道，它是怎样形成和蔓延，为什么到一定程度时又停息了。
是的，这真是个弥天大灾!
这只是人类在地球上短暂生命历程中遭遇的很多灾祸中的一小部分，人们把它称之为灾难、祸害、浩劫，并认为这种遭遇绝对有其来龙去脉。他们想象有一种冥冥之中的力量，盲目、狂暴、残酷，在幕后监督着人的一切行动。一旦人有所疏忽，它便把罪恶的手指伸向竣工的塔台堡垒，留下层层叠叠的残垣断壁;伸向神殿圣地，留下不堪入目的污垢肮脏;伸向肉体中的灵魂，像剔除面团上的毛发一样，把它轻易拔除。
然而，每一个灾难都有其光明的一面。任何不愿把自己紧箍在有限时间和地点的樊笼中的人，凭借思想的光芒，就能甄别其真相。
灾难的优点——对个人或群体都是这样——它唤醒良知，催化人间的爱心，尤其在人与人的距离消失的当今，各族人民的耳朵靠拢了、嘴唇接近了。地球上任何一个地方发出的一声呼叫，全世界的人们都会听到。我们在黎巴嫩，数月间连遭两个严重灾害的考验。数小时内，而不是几个年头，世界各地对此发出了反响，援助从四面八方向我们蜂拥而来。
是的，四海之内皆兄弟，在我们群体遭受重大自然灾害时，这种兄弟情谊更加明显。
灾祸的优点还有，激发人类去寻求其发生原因和预防其危害的热忱。如果他善于探究，就会确信，对于遭遇的一切，人们自身和外界都是参与和起作用的。无论是何种灾难，人与人、人与物、物与物之间，两者必然有表露在外的或隐藏在内的因素，导致发生这种关系。既是这样，在向海洋、陆地和天穹问罪，或者把天灾人祸归结为命运前定之前，最好还是先审视自身。
灾害的优点还有，它抹去了人与人之间的各种差异，黑人、白人、黄种人、红种人没有差别;佛教徒、基督徒、穆斯林或虔诚者与叛教者没有差别;强人、弱者，统治者、被统治者，主人、奴仆，高贵者、卑贱者均无差异。一切的一切在暴风骤雨、火山地震、瘟疫洪水的法则中是平等的。要是人们自觉地意识到这一点，那么他们无须干等着灾害给他们上残酷的课程。
灾祸的另一优点是，它像儿童玩弄沙塔和纸做的宫殿那样，戏弄着人们所有的财产、地位和权势的堡垒，仿佛在告诫人们说：“这样的堡垒是不适合人们去加固的，因为它们将湮没，而人类将永生。你们吃吧、喝吧、织衣吧、造房吧、联姻繁衍吧。但不要把你们的全部精神贯注于这一切之中或其中的任何一项上，因为你们不会以吃吃喝喝和织衣成为强者，而是以博爱为强者。你们不因生儿育女、多后裔而永生，而是以你们追求的知识和摆脱堡垒羁绊的自由与解放而永生。”
我愿记载的另一个灾祸的优点——也许是最重要的优点——就是，一旦我们很好地理解了灾祸，就会懂得灾祸极其清晰地向我们证明，人类在地球上生存的目的不仅是开发地球，也应是发掘人的潜力，使自己成为地球的主人，并从地球跃向太空。否则，人与地球的艰苦斗争不会持续数百万年，地球早把人类吞噬掉了。
灾祸能够启迪人的潜力，在与地球的冲突中，把人类引向胜利。
是的，灾殃有诸多裨益。那么，锐利的眼睛能看到、聪慧的耳朵能听到吗?智慧的大脑和心灵能理解和意识到吗?……