八月初，我独自前往铜川市西北郊的玉华宫消暑，之所以选择这个地方，因为玉华宫是“唐代四大避暑行宫”之一，看资料上说这里“夏有寒泉，地无大暑”，森林覆盖率为90.4%，年平均气温在8.4摄氏度，妥妥的避暑胜地。由于到的时候天色稍晚，来不及上山游赏了，遂在景区内一家叫“云水三千”的酒店住下。房间窗户外，便是玉华宫所在的凤凰谷。此时树木葱郁，不时传来几声悦耳的鸟鸣，令人心旷神怡。
面对这清幽的山谷，我不禁发起了思古之幽情。武德七年(624年)，唐高祖李渊敕命在此修建离宫，取名仁智宫，作为军事防御和避暑两种功能使用。贞观二十一年(647年)，唐太宗诏令在仁智宫的基础上扩建新的行宫，形成“占地九顷，十殿五门”的宏大格局，并命名为玉华宫。
不过，玉华宫并不像长安皇宫那般金碧辉煌，宋代《册府元龟》一书说“殿覆瓦，外皆葺之以茅，帝之意在清凉，务从俭约”。可见其建筑之简朴素雅。唐太宗晚年，多次来此避暑，处理公务，成为当时重要的政治场所。
次日清晨，我离开酒店，前往被当地人称为正宫的肃成殿遗址。肃成殿遗址位于兰芝谷公路东侧的山腰上，沿着林间长长的石凳拾级而上，林风吹来，清爽无比。石凳湿漉漉的，空气很潮湿，真可谓“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”啊!
向上大约走了300余米，眼前豁然开朗，一处七八亩大小的平地出现在眼前，平地上，根据考古发掘，特地用青砖砌成山门、前殿、中殿、偏殿、后殿等殿基遗址供人凭吊，这也是整个玉华宫最有价值和意义的唐代建筑遗址。
肃成殿遗址三面环山，山上则被郁郁葱葱的树林所覆盖，仿佛一张绿色藤椅的靠背，给人带来一种心灵的宁静。在沙砾状的崖壁上凿有十几个洞窟，可惜早没有了佛像。
那么，一座皇帝的行宫何以会有佛像呢?
原来唐高宗永徽二年(651年)，改玉华宫为玉华寺，肃成殿自然也降为肃成院。高宗显庆四年(659年)冬十一月，玄奘法师为避长安城中喧嚣，率领一众弟子来玉华寺翻译佛经，他就是居住在肃成院里，用了四年时间，译完了数十万字的佛经，并在此创立佛教玉华宗，即唯识宗，由此可见玉华宫是玄奘法师的功德圆满之地。
四年之后的唐高宗麟德元年(664年)正月初九，玄奘去肃成院中殿后面的洞窟礼佛，经过洞窟前的小水渠时，不慎失足跌倒，伤及髌骨，本来这对壮年人不算什么，但玄奘此时已经风烛残年，加上翻译经书几乎耗尽了全部精力，身体健康每况愈下，结果静卧数日，终于不治，乃于是年二月初五夜半，一代高僧玄奘法师在肃成院中殿从容圆寂，享年65岁。在洞窟前面，我看到了这个被青砖砌成的小渠，距肃成殿中殿不过十来步而已，大约一米宽窄，不到一米深，周围长满了青草。我站在小渠边嗟叹良久。
走进清幽的洞窟，朝外望去，可以看到树丛间玄奘的汉白玉坐像。空谷无人，蝉鸣声声，几道珍珠般的泉水从洞窟顶上飞泻而下，在早晨的阳光下映出绮丽的色彩。这从崖顶飞泻下来的泉水，宋人张崏在《玉华山游记》里就有过记载“有泉悬势若飞雨”，杜甫当年到这里写的《玉华宫》诗，也有“坏道哀湍泻”的句子，这里的“哀湍”，无疑也是这飞泉了。清代著名思想家魏源在其《关中觅古玉华宫第五》一诗诗序里就认为：“夹谷窈入，有石岩、石室。水帘覆之，如喷飞雨，与松涛瑟瑟满谷，即杜诗所吊‘哀湍绝壁’‘溪回松风’矣。”
杜甫《玉华宫》一诗写得比较萧飒，仇兆鳌《杜诗详注》云：“首记旧宫凄凉。松风属闻，苍鼠属见，鬼火属见，哀湍属闻，万籁属闻，秋色属见。”后八句则抒写对旧宫荒凉的感慨，昔日宫中的美女，早已化为黄土，何况那些殉葬的木偶人呢!当年陪侍太宗的金舆，多么华美，如今安在?从对人和物的感慨中，自然而然地引出了后四句的忧叹，即“观美人物化，孰是长年住世者，乃冉冉征途间乎，所以有感而叹息耳”(仇兆鳌：《杜诗详注》)。
杜甫这首诗，作于肃宗至德二年(757年)闰八月，距离玉华宫的兴盛时期已经过去了一百多年，其建筑设施早已破坏殆尽。而此时，长达八年的安史之乱刚到第三个年头，山河破碎，百姓流离，诗人也遭受了政治上严重打击，无奈向肃宗请假，从凤翔回鄜州(今富县)探视妻子，路过残破的玉华宫，触景生情，写下了这首五言古诗。杜甫写这首诗的时候，玉华宫早已改为玉华寺，而他却不说“寺”而仍说“宫”，则体现了杜甫在兵连祸结，国家衰微之时，对李唐王朝尤其是太宗治世的缅怀和对荣
华难驻人世沧桑的感叹，抚今追昔，不禁伤怀无尽。
尽管我来玉华宫也是为了消暑，却没有被玉华湖和七叶湖潋滟的波光所吸引，而是单单在肃成院遗址久久盘桓，在苍翠密林的怀抱里，在蓝天白云之下，我反复吟咏杜甫这首《玉华宫》诗，末了，不免也追和一首，算是借他人酒杯，浇自己块垒吧。
寥落古离宫，基残无片瓦。林幽蝉声清，殿址石窟下。
疑觉佛性留，灵珠正飞泻。暑气竟全消，凉意任挥洒。
我来久盘桓，涤却平生假。老杜北征时，于此曾驻马。
高僧圆寂处，长喟不能把。异境独往来，幸喜无识者。