【篇一：把持方圆】
圆之润，润而容万物，容万物方能饱纳形色;方之正，正而循原则，循原则方可坚守其本。方圆之性，深蕴于人。
人观斗转星移、叹世殊时异，历跌宕而蘸沧桑，易自诩云看破红尘。其间或为生活所打磨而尽失棱角，以精明圆滑之态处世;或因正气喷薄而锋芒毕露，以刚正严厉之姿判事。得方圆之魂而矗立为伟人，失方圆之度而沦为渣滓。
圆之利弊，影响人之浮沉：圆之内，可谓成熟。倘若萧何不圆滑，不通过送儿孙当人质的手段打消刘邦的疑虑，他那使刘邦疑虑的出色能力会葬送了他的前程;假使勾践不圆熟，不将斥责憋于胸中而恭谨事吴，他将因他不屈从的倔强而客死敌国。当圆滑成为明哲保身的手段，它也就成为了造就巅峰人生的大略。
圆之过，而为世故。王熙凤穿金戴银流露风骚，却尽显庸俗鄙陋;甜言蜜语暖贾母心扉，却趋于阿谀奉承;左右逢源以树立威信，却展露两面三刀。如此形象，无人褒扬。社会讲究纯良真诚的风尚，过度老练容易走向虚伪的极端，而暗中使坏是往往为人所不齿的。当圆滑成为贪图己利的工具，它也就成为了毁灭单纯人性的炮火。
方之功过，决定人之兴衰：方之内，是谓清正。纵使湖南省委副书记郑培民身居高位，他依旧秉承着一身正气、两袖清风，实为忠心耿耿的人民公仆。他的世界里便是原则与纪律，他认为任何腐朽与糜烂都是不堪入目的污秽，不能亵渎了为民服务的圣职。古往今来，方正之人的清廉为世人所褒奖，而人们亦明晰规矩和限制才能造就有秩序的世界。适度“方”予世以清明，使人沉醉于廉洁的浩瀚江海。
方之过，终成桎梏。严正刚直的柳宗元针砭时弊，愤懑抨击官场的丑恶而表沉痛忧思，却屡屡遭到恶意的挑衅与凶残的报复，最终背负着诽谤的恶言被流放到南方。残酷的政治迫害与极端困窘的生活环境，让柳宗元郁郁而终。直言不讳本是人性真实的展露，却成为了他挫败颓丧的缘由。过于“方”袭人以诋毁，使人局限于低落的狭小牢笼。
可谓单单为人“圆”亦危险，徒坚持其“方”亦困顿。与此相比，置于圆盒而聚成圆、流入方盒而聚成方的水则深得方圆精髓。老子有言：“上善若水，水善利万物而不争。”静水流深，水谦逊而深不可测，击石送清脆，濯洗予澄澈。奔腾过坎坷糙路，水不动声色地打磨地表的尖利，回旋宛转中亦不失其柔美之姿，而终使路途变得温柔平坦起来;滴滴砸落于坚韧磐石，水默默无闻地试探着它的坚硬，缓缓下落时亦不失其从容宁静之态，而终将硬石深深洞穿。坚持自我，而后适应;适应，而后改变。它的柔与刚交相辉映，它的方与圆交融与共，于是它奉献出了一切，也得到了一切;它存在的意义便变得深远，它存在的价值便变得深厚。
这是水的方圆之道，也是人生的方圆之道。
有言云：“深谙世故却不世故，这才是最美丽的成熟。”外部世界尖锐的棱角太多，我们圆滑以避开划破伤口的匕首;内心世界诱惑与欲望膨胀，我们方正以坚守做人的根本。安然于世，我们灵活、圆滑地处事，却怀以一颗棱角分明、明辨是非的内心，如此才能把持好方圆，在纷繁冗杂的社会中活出自己的精彩。
【篇二：楚河汉界窥天地，一盘方圆看人生】
有条河，就真的度不过了;有个人，就真的看不见了;有把剑，就真的回不了鞘了;有些事，就真的回不去了。马嘶鸣，风怒号，公元前202年，西楚霸王项羽于乌江边自刎。而今，我展开棋盘，望楚河汉界另一端，仿佛回到了那一天，待你回江东老家重振旗鼓，定能实现大楚盛世。棋盘是又一世界的缩影，中国象棋是民族文化的代表者，是中华文化的先行军。
众周所知，中国象棋方盘圆子。可这又代表了些什么呢?我想，古朴的棕色上直来直去的墨线便是世间条条框框的规矩，棱角分明、冰冷残酷，不留一丝情面，双方的将帅只得在充满束缚的九宫格里，随时有被对手屠城的风险。马走日，象走田，这边是规矩的重要性。但是，虽盘为方，但是棋为圆，这就意味着我们要在条条框框的规则世界里，为人处世圆润。这样才能在整个战火纷争、尔虞我诈的世界中保全自己。中华民族的文化深受“以和为贵”思潮的引导，所以至于在这个规则条框遍布的世界中，国人能够世事练达，与此种精神的分不开的。
下象棋要有洞观全局的基本素养，要时刻警惕你的目标是将对方置于死地。在战场上本是如此，不能为了一丝一毫的利益而贻误战机。有时要为了自己更大的利益而放弃一些小的利益。如象棋中有弃子战术，利用某些“子”吸引对方集火，而在另一侧给对方致命打击。适当的舍弃，可换来更大的实际利益又何乐而不为呢?但洞观全局并非那么容易，要清晰地了解对手的心理素质，棋风战术特点等一系列要素。这也应证了那句兵家古话“知己知彼，方能百战百胜”。而我国的民族文化在通往世界的大潮中亦需洞观全局，了解世界发展历程，世界政治、文化、经济、人文等多方面的因素，如此才能将中国的传统文化走出中国，推向世界。
我们在下象棋的过程中要有合理的心态，不可一味的猛攻猛打，也不可一味的龟缩防守，要攻守兼备，为不可瞻前顾后，杞人忧天。曾有位小棋手喜欢下棋，上来就高位猛攻，但没有章法，也不注意防守，在敌方形成大范围围剿时，被对方一招致命，全局而观，这位小棋手在场面上一直占优，但没有做好防守，而他的对手却在尽力防守的同时找到了看似不注意的机会而后一招制敌。并且得失观太重并不为一件好事。同样，由此观之，我国的民族文化就面临着“保传统”和“走出去”两条路，我们不能患得患失，既应该向当今青少年灌输民族文化知识，又要加强与国外文化合作，这样才能更好的使民族文化发扬光大。
在面对民族文化的发展中，中国象棋一定起到了极为重要的作用。作为中国老一辈智慧的结晶，作为历史重演的复盘，他在推动人文、科技、教育甚至于我们今天所提到的民族文化中依然占有相当大的比重。
楚河汉界窥天地，窥到的是民族文化的发展前景。
一盘方圆看人生，看到的是人生路上前进的方向。
从中国象棋中悟道的不仅仅是这些，最后，我想说：“民族文化不朽，象棋精神永存!”
【篇三：方圆】
人生在世，一辈子无非是做两件事——做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁明白。
先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不过越雷池一步，这个道理在中国已流传了上千年。
中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。从一开始就要做好承受清贫的思想准备，如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私，那么这个官就绝对不好当，当不长了。
为商之“方”，奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失利于天下。
为学之“方”，信奉的是一个“实”字。一天一点长进，一步一个脚印方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将成为他人的笑柄。
做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下，明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化而又绝不会让人感到是强加于人……
圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。
这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧，大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都为他人着想，即便是遇见恶魔也能魔高一尺，道高一丈，如果真能那样，人还有什么不好做呢?
如若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势，内心弱小的人必好狐假虎威，心中有鬼的人必爱玩弄技巧，试问这样的做人又从何谈圆?
任何成功的后面都包含着牺牲。比如说做事要方，要有规矩，就意味着许多事不能做，许多事又非要做，那无疑也就意味着得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍去许多利益甚至招来杀身之祸。
做人圆，也会有牺牲。有时要牺牲小我，有时要忍辱负重，忍气吞声，更多的时候要承受屈辱、误解。
小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能做到“方”“圆”的，同时却并未感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功，能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功，不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
所以，以方正之心做人，以圆融之态处事，方能在潮起潮落的人生戏台上游刃有余，举重若轻。
【篇四：规矩成就方圆】
不以规矩，不成方圆。最高效的管理应该体现“公平、民主、法制”的精神
——题记
一叶落而天下知秋，看校园中芳草吐绿，杏树花、桃树花次第开过，杨柳树的叶子也随即跃出身影在风中晃动着身子，舞蹈着，摇曳着。我知道，冬天已渐渐地远去，春天已经降临到人间。看着这般宁静的校园，阵阵和暖的风，给予了归乡心切的人儿，暖暖的心安。
近日，学校掀起了学法，懂法，守法的热潮。关于法律，我首先想到的，它是正义与完美的化身，代表着公平公正，是我们必须遵循的圣神不可侵犯的信仰。我们社会的安定得益于它的生成以及日益的规范化。
古有周公制法，韩非定法，无不体现着孟子的精华——不以规矩，无以成方圆。良好的社会秩序是人们安居乐业的基础，同时，良好的稳定的社会秩序也一定是靠大家的共同遵守和维护。小学、初中，高中等教育机构的本质不是培养一个又一个的考试机器也不是是为了迎接考试而考试，更不是让每一个学生都凭自己的刻苦努力能进去大学深造，而是培养一个知法，懂法，守法的合格公民。教育的方针，是让受教育者在德智体美劳中，平衡发展，古曰：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。在这个物质横流的社会，德尤为重要。
德为本，先做人，后做事。近年来，频繁曝出的校园安全事件，不无触犯法律的底线。在社会上轰动一时，不得不让社会以及教育机构反思。试想，作为天之骄子的他们，只身走过残酷的高考，功成名就。又是什么让他们如此的残忍，以致滑落到犯罪的深渊不能自已。这应该不只犯罪人本身的问题吧，在我认为学校教育责无旁贷，过度的在意学生的成绩，过分在乎升学率。在学校只要学习好，其他的所谓的小事儿，老师，学校都能睁一只眼闭一只眼。殊不知，就是这些所谓的不起眼的小事儿，促使着他们一步步的踏入法律的底线，导致在违法犯罪的漩涡中，越陷越深。
有人说：没有信仰的法律将退化成为僵死的教条。作为新时代的大学生，在我们心中应拥有两盏明灯，一盏明灯叫“信仰”，一盏明灯叫”法律”。未来的路上，无论坎坷万千，还是诱惑万千，只要心中这两盏灯不灭，梦就不会破，路就不会弯。
【篇五：方圆人生】
方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂益。人生之妙，在于一事一物自有形成之理，极其所用，在变换中形人生之态。
天地万物，一朝一夕间变幻无穷，其姿态有源于自身的，也有经后来随外界变幻的，其本质只是在变幻中适应外界以保持优胜劣汰的自然规律。于是一岁一枯荣，这个世界以万物生载的身份操纵着万物生机，随着时间的脚步实现生命的更替。
方，是一种人生态度;而圆，亦是一种人生态度。前者如行义者般刚正，后者是玲珑圆滑之智。正如世间的两种极端品质，一个大气凛然，刚正不阿;一个又是世故圆滑，八面玲珑。无所谓孰好就坏，只究于特定环境。中国是礼邦，教义丛生，都有一家之谈，而综合来，却又体现了人生变幻有道，不同的人生态度决定了不同的人生演进方向。“上善若水”是一个崇高的境界，为外界所付出，我与你，我与外界，这样的唯心主义，然后以我向外界，来体现中心者的大爱无私，而方圆的外在表现只是对外的行为，体现中心思想的行为。
孟子的思想：“无以规矩，不成方圆”。这位圣贤执世间万物都是该有规睐管理着繁荣昌盛，以体现“定”这个字。而我认为，人生应是变的，亦方亦圆，亦动亦静，善于变幻来维持外界的平和状态，这与老子的观点相似，老子强调变幻之道，在变幻中实现大道，估现中心者的大仁与大爱。
人生千姿百态，而我们以最后的决定操纵着人生方向，我们是中心，又该以怎样的态度去决定人生呢?一点上，君子修身以成仁，方圆虽异器，功用信俱呈，以适应外界变化规律以达到最好的平和状态尽其用。
一个人，亦是一个个体，我们的姿态或多或少决定与改变了外界，达尔文的进化论以不争的事实证明个体抑或是整体达到平和或顺世发展规律的个体最终取胜。在方圆之中融烩贯通，各尽其妙，亦进亦退，退与进一步间，是两种姿态，却决定了个体与前后者的距离，这样的一步造就了全局的变换。而聪明的人，大仁与大爱的人，刚正的人，他们的选择就成就了不同的格局。
推于现实，现代著名企业家马云，他的行事风格诡秘多端，进退之间各有分寸，他有一句著名的理论：“亦进亦退方为大丈夫。”这是他的人生态度，也决定了他的人生高度。在我们的周围，每一件事都以他特有的姿态承呈于这个世界，正是这样的姿态，决定了他们的用处，适用性和受欢迎度等各种指标。那么，我们的人生与人生态度是否同样适用于这样的逻辑关系，态度决定人生?
纵观历史长河，成功的人自有他个体原因也离不开外界因素，对于一个历史现象，我们总是以不同的角度去分析其原因。终于一点，是怎样的姿态造就了怎样的曲度，是否完美与尽其妙，到底离不开其本质与初始目的，即最初的态度。
方圆之间，各尽其妙。不同的态度造就了不同的人生，变幻之间出于个体的不同姿态变化，以达到个体与整体的和谐关系，实现最初的目的。