一
红尘多烦恼,人生皆嗔恨,因而我们求佛.
佛法无边,佛光无限,却难以渡我,于是我们怨佛.怨佛无渡,怨佛无悲悯众生之情,怨佛有眼无珠……
谤佛尤甚,怨心尤存,其实这样的埋怨从来就没有什么本质的意义.
我们总是平时不烧香,临了抱佛脚,其实又能何济?
其实佛就在我们心中,佛就在我们身边.
身边有佛,少人去喜,皆因心盲之人实多.
我们人性深处从来就不喜欢佛.佛总是明晰我们错误,让我们无地自容;佛常常限制我们的享受,让我们欲志难遂;佛让我们掩耳盗铃的丑陋纤毫毕现,佛让我们自作聪明的尊严无存……
佛像一面无尘的镜子,照着我们的影子,像一束雪亮的光束,射着我们的步子,让我们无法为所欲为,无法自欺其人,无法掩耳盗铃……我们常常是喜欢有毒的香花,却无视益人的药草.我们更喜欢让我们欲望满足的各式各样妩媚的妖精,而不喜欢佛.
然而痛苦的时候,危难的时候,我们想起了佛.
岂不知,佛在我们心中已荡然无存,佛缘佛助佛慧佛救又何来之有?
佛云:“以色见我,心音声求我,是人行邪道,不得见如来”
我们求佛:求佛保佑我们财源滚滚;求佛保佑我们福寿长运;甚至在干了坏事的时候，我们还依然求佛保佑我们逃脱正义的惩罚......
我们宁愿花大财力舍大力气陪大辛苦去寺庙求佛保佑，却不愿意花一刻钟去思考求佛本真上的意义。更多的时候，我们从来都想不起与佛结缘。
我们是这样的看重色相,这样的注重功名利养,我们又何能见如来?
“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来!”
如来就在我们心中,然而我们总是把头仰得高高。我们广行计较，遍起分别，把自己的私欲与偏见视为终生崇高的执著追求。我们从来就不愿俯拾那些苦口婆心的诲教。如来如去,佛及佛的普渡在我们坚强伟大的执著面前，不得不退避三舍，不能不渐渐远去.
眼里的草多了,花就少了;嘴里的腥味多了,芬芳就少了;耳朵里的噪音多了,仙乐就少了……我们是那样的忙,心中装得是那样的多,从来就没想起过在心中给佛留一席之地,又何怪佛对我们如此吝啬。
我们承受了太多欲望的折磨与人性的压榨。世俗的藩蓠与宿命的隔膜年复一年夜以继日地攻击我们。有时，我们无助的是那样的可怜，我们痛苦地认识到自己生命的脆弱与渺小，根本无法承受命运之重。我们最终想起：我们还是需要佛的，即使那么一点点……
其实佛就是善，佛就是美，佛就是我们人性彰显的本真，是痛苦无助是温暖的关切，是天崩地裂时真情的援助与传送，是我们生命之源与归宿之至境。
二
我们求佛，我们即要明晰求佛路径。
有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意地去点，要紧的是点燃我们的心灯.
我们要自渡，我们要学会慈悲喜舍.
证严法师云:
付出劳力服务，又服务得很欢喜便叫做“喜舍”。
慈悲喜舍这四个字，分开来说，慈喜是予乐，是教富;
而悲舍是拔苦，是救贫。
慈就是爱，是清净的爱。
爱人方能渡己。
佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量!
佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。
我们要学会舍得 .
有智慧的人则勇于舍得。
同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能“舍”也就有“得”，能得无限的快乐;不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。
不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
能付出爱心就是福，以消除烦恼就是慧。
智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。
善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生;所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
我们要有爱，但爱绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。
要谈情，就必须谈长情——觉悟的情;
要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。
佛鼓励我们要有大爱，要爱得透彻，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩。
人常困于己见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
人最难看见的，就是自己——平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清、分得明。
要原谅一个无心伤害人的人;不能做一个轻易就被别人伤害的人。
对人有疑心，就无法爱人;对人有疑念，就无法原谅人;对人有疑惑，就无法相信人。
欲深无底，贪无止境。有求的意向，即有必得的心理;有求有得的心理，就会有失的痛苦。少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。
要培养好自己的气质，不要争面子;争来的是假的，养来的才是真的。自造福田，自得福缘。
吃苦了苦，自然苦尽甘来，享福了福，自然福尽悲来。
我们有爱心，有善心，有慧心，有明心，我们自然拥有佛心。
求佛不如求己，世上本无佛，其实佛在我们心中。
佛渡不如自渡，因为自渡即是佛渡。