日前回乡下办点私事，趁便与老朋友相聚，得知镇上原先的一些地痞流氓现在竟成为“名流”，比如开发某一块地皮非得该人出面不可，解决某一桩纠纷，也非得该人出面调停不可，简直成为该镇的一名“乡绅”，因为靠拳头打的天下、靠炒地皮而发的家，银子自然弄了不少，豪车、别墅应有尽有，可谓风光无限。于是小镇的上各路神仙均趋之若骛，连伟大的党要想在该镇办点事情，也对他敬若神明，因此竟成就了该流氓的一段事业。我想如此的痞子做派也非小镇独有吧，更惶论痞子的伟业竟也“与时俱进”的呈“百花齐放”状呢?
再如，老友常常向我抱怨，现在单位的风气也日益呈现出嬉皮化，原本很严肃的一件事情，到了某些人的嘴里或而以乡村俚语释之，或而以黄色故事喻之，且生动活泼地将其消解得叫人哭笑不得，有谁要较真，那么肯定要遭遇围而攻之的厄运。难怪连何清莲女士都感叹“追求心灵的自由原本是一件很神圣的事情，但这种神圣在日益痞子化的社会里却饱受奚落”。
这么说痞子现象业已形成了一种文化?痞子也有自己的文化吗?
文化这个东西还真的较真不得，能将文化说清楚的专家学者古今中外还没有几人，美国文化人类学家洛威尔说：“想在文字范围内表述文化的意义，这正像把空气抓在手里似的。当我们寻找文化时，除了不在我们手里之外，而它却又无处不在。”这么一来我可就好说多了，所以依小子看来，所谓“文化”就是有点历史，有点来历的东西，就是一些同类的事情因为出现的次数多，人们可以对此加以归类的东西。那么既然有什么宗教文化、民俗文化、商业文化、饮食文化，有什么厕所文化、贪官文化、清官文化，乃至妓女文化，为什么就不能有痞子文化呢?如果痞子有了自己的文化，那还真的不能不说说呀。
何谓痞子呢?不用说就是那些流氓、无赖，用上海话说叫“瘪三”。要是按照其职业分类应该是有地痞、官痞、文痞、武痞之分的，况且有我五千年中华历史做垫衬，所以我想痞子应该是有自己的文化的。不但如此，因为不断的继承和发展，恐怕痞子文化早已深入到我们现实生活中的各个方面了。
一、痞子文化的历史渊源。
依本人看来，痞子文化也是很些有来历的，咱们往早里说，它应该是源自春秋战国时期，由于周室衰微，纲纪溃乱，于是各诸侯国之间为争夺土地积极展开了战争，因为连年争战而导致道德沦丧、家族势力崩溃。所以依在下看来，道德的沦丧、家族势力的崩溃才是产生痞子的关键所在。虽然其时仍有如战国四君子养了不少的“士”，但“士”气也只是一息尚存。正如水落石出一样，其后便见端倪，短命的秦朝一旦坍塌，失去了道义和家族制度约束的痞子们纷纷粉墨登场。
孔老二的伦理道德教化早在春秋战国就被王国之间的“不义之战”击的粉碎，又怎能管住那些大小流氓们?不思反省的历史还不断将孔老二奉为“圣人”。倒是人家古希腊的城邦民主制度的建立，日渐将西方的痞子们养成“公民”。想来实在让人泄气的很。
二、痞子文化的心理环境
痞子的心里素质一般都忒好，胆子也忒大。因为原本一无所有，所以也就无所谓失去什么了;因为本身就是无产阶级，所以就要拼命的成为有产阶级，采取的方法也只有“空手套白狼”，并敢于闹腾。按照闹得动静大小又有大、小痞子之分。小痞子不足道也，闹点钱财，混个脸熟，不能将痞业“做大做强”。惟独大痞子才能代表痞子文化的发展方向。当然大痞子也是由小痞子发展壮大的，比如那个沛上的刘邦大家肯定不陌生，这个无赖带着一班小痞子，竟然混到了皇上的宝座。凭什么?就是凭着一股痞劲，并由此开创了痞子当皇上的先河。其遗传密码就是根据另一个痞子说的“王侯将相，宁有种乎?”你想，这句话该激励了多少痞子的心呀。暴民固然是暴君统治下的结果，但因为有痞子的心态在作怪，也难说它不是导致历史不断重复的罪源之一。痞子的心态说白了就是没有敬畏感，“天不怕、地不怕，敢将皇上拉下马”，“江山轮流座，明年到我家”。痞子们因为没有敬畏感，自然就没有公民意识，相反等到痞子们执政，出于痞子的心态，不但不会创造“公民意识”的土壤，反而更加强调统一思想，稳定压倒一切。最典型的莫过于汉朝的那个刘彻，“罢黜百家、独尊儒术”，好啦，一统就是两千年，经过后期痞子们的齐心努力，竟将“痞业”不断的再创新高。中国的这块土壤还真是产生痞子的风水宝地。
三、痞子文化的人格特点
痞子一般没什么羞耻感，因为原本一无所有，所以就无法“小资”，自然就没有绅士风度，就更别说尊严了。如那个韩信就甘受“跨下之辱”，说白了就是忒软蛋、忒没自尊。再如民国时期一个叫张宗昌的武痞，因为张作霖手下一个叫张梦龄的领导到其部队视察，骂了一句日他母亲，张宗昌赶紧下跪呼之为爹。你还别说，弄得这个小白脸一脸难堪，赶紧溜之乎也。可谓是“下三烂”的典型代表，至于不顾脸面和尊严或溜须拍马、或卖淫嫖娼、或贪赃枉法，比较起来，也太小菜了。试想：如果一个人没有了自尊、没有了羞耻那还什么坏事不敢做?如果这个民族流行没皮没脸的，那么这个民族还有尊严吗?你还真别说，没皮没脸的还真的流行起来了，君不见“我是流氓我怕谁”?可见这个“痞文化”到如今已经被发展到了极致。
四、痞子文化的黑色理论
痞子创业的方法就是不择手段。何谓不择手段?就是不安常规出牌，不按制度说话、不按制度行事，玩弄制度与法律于股掌之间。美其名曰有个性、有创新、有特色，且深黯潜规则，谓之“术”。都说“汉经典、唐乌龟”，要我说汉朝的”黑“也很经典，那个“狡兔死、走狗烹”可不就是汉朝的一大发明?后来就有了“杯酒释兵权”，玩的都是“术”，再到后来连什么“术”都懒得搞了，干脆利用黑道或白道将竞争对手灭了，来个一了百了。
五、痞子文化的“洗钱”原理
痞子们得势后很不愿背上“痞子”的恶名，于是想方设法要将自己“洗”干净。惯用的手法就是欲盖弥彰。为了掩盖真相，将羞处遮起来，也必定要写诗、要出书、要粉饰太平、要将黑的洗成白的，不但要把自己修补成“处女”、还要把他娘老子或者干脆将自己打扮成神，让人家三呼万岁才过瘾。喜欢此道道者官痞有之、武痞有之、文痞亦有之。那些官痞想作婊子还要立牌坊，明知不对，也不说是自己的过错，粉饰太平，简直没有一点痞子的脾气。文痞就更不济了，出于嫉妒、出于迎上、出于虚名，专门出坏点子、或干脆操起家伙泼起脏水来。虽然玩的都是“阴功”，但个中性情却各不一样，均不如武痞来的痛快。大家知道民国出痞子。那个袁大头，不愿去南京做总统，于是就弄了个“兵变”，在“胡同议会”选举时，还搞了个“民团请愿”，因为连妓女都组了团，所以还附带着激活了妓女的参政意识，真TMD贻笑大方。他就没有曹琨这个大痞子来的“阳”，曹琨明明白白的、光明正大的在议会大的门口以3000-5000块袁大头买一张总统的选票。变阴谋为阳谋，倒也不失兵痞的“豪气”，哪里像现在的那些官痞们，捞点选票还偷偷摸摸的，简直丢尽了痞子的脸面。
算了，不说了，越说越呕心。有不怕呕心者不妨继续说下去，也不枉了痞子们为我中华文明的发展作出的巨大贡献。