懒、惰性、意志及其他文/岸柳
常听人不愿做某件事时说出的一句话，就是“懒得去呢!”
懒，并不是一件坏事、丑事，“卧喜晚起”的现象普遍存在。自曝懒的古贤也不少。嵇康，三国时期曹魏思想家，就说自己“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转，乃起耳。”意即，我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。
白居易，唐代诗人，在《重题》诗中云：“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒”。意即，太阳已经升得很高，我的睡意全消(睡足)，可我在小阁楼上，躲在温暖的被窝(重衾)里依然不想起床(慵起)。他的《沐浴》诗“经年不沐浴，尘垢满肌肤”，更是说他一年到头不洗澡，以致尘垢积满了肌肤。
苏东坡，宋代著名文学家，也有“老来百事懒，身垢犹念浴”诗句，说明他也有懒到身上蒙垢的时候才有沐浴的想法。
聪明的人有懒的表现，勤快的人也有懒的表现。 懒是一种稳定的生活态度，是人性的外在表现。古贤都有突出成就，说明他们都是聪明人。而许多勤快的人，一年到头，忙忙碌碌，但一辈子也没有什么可以值得称道的成绩，原因是他们在某个关键的方面懒了。懒还能促使人们发明先进的器物，让人类过上有条件懒的生活。汽车、高铁、飞机、电话……，这些不是给人类创造了懒得走路的条件吗? 现在，农村私车多了，公路也硬化了，人们走亲戚、上集镇，才几公里路程，也懒得步行了。没车的人，也要搭私人载客中巴，或租别人的车出行。
其实，先苦后甜的想法，就是先勤快点，目的是创造财富，创造条件，以后能够懒一点，过那种有钱又有闲的生活。当然，一味贪图享受，不做事，这样的懒是非常错误的。
懒有两个层面：懒得动(行为)、懒得想(思维)。好吃懒做，该做的事不做，浪费时间，消耗生命，一事无成。这是怕费体力的懒。还有一种懒，就是不动脑筋，不想问题，不提高认识，不抒发情感，虽然天天上班，忙个不停，看起来勤奋，但是天天做刻板的事，不思进取，一辈子就是那样子。这是怕动脑筋的懒。
懒的内在本质是惰性。惰性，是人的本性中不易改变的心理状态。有惰性心理，做事就会迟迟不动，一拖再拖，无法按照既定目标行动。不劳而获、一劳永逸、一蹴而就、一无所求等，是惰性的思想根源。惰性是人的普通存在，即使没有不劳而获的思想，也会有一蹴而就、一劳永逸的念头。至于一无所求的惰性，那是顺其自然，不想上进。人在力所不能及的情况下，顺其自然也没有什么不好。
世上没有一招致胜的法宝，也不会经常有孤注一掷就能成功的机会。生计、致富、成功、胜利，还得靠勤奋努力!这就要克服惰性。要认识惰性的危害，检查自身惰性的表现和原因，锻炼意志，战胜惰性心理。
战胜惰性，靠意志。意志是达到目的而自觉努力的心理状态。所以，意志由目的、自觉努力两个因素构成。目的是动力，自觉努力是手段。没有目的，就不会自觉努力。克服惰性，首先要有目的意识，为人生确定目的(目标)。自觉努力，就是制定计划，安排时间，分阶段、有步骤地践行。做计划，不能好高骛远，要量力而行，否则做不到，就会丧失信心。今日事，今日毕，言必行，行必果，切莫吟唱明日歌。
勤奋是计划的执行，战胜惰性的行动，意志坚强的表现。曾国藩的“五勤”，即身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤，具有借鉴意义。事必躬亲，观察细微，日记读书，耐烦说话，责任心强，就可以治惰、治庸，“一勤天下无难事”。2023/05/17