“快乐”是每一个人都希望追求到的，它可以说是人生潜在的最大的目的。只是有时我们不曾意识到，或有时，它以其他目的的姿态出现，使我们觉得有更高贵、更堂皇的理由放弃快乐，去达成那更重要的目标。实际上，我们所要达成的那目标之所以值得全力以赴，也仍然是因为我们要追求一种更崇高、更不自私、使自己觉得更不平凡的一种“快乐”。
快乐是一种权利，每人都有权使自己快乐，也就因为这个缘故，它也是一种道德。妨碍了或剥夺了别人的快乐，是违反道德的事。好人和坏人的分别多半在于他们是否关心别人的快乐。肯把别人的快乐放在心上去衡量的人，才是有了作为一个好人的基本条件。
人不该剥夺别人快乐的权利。当一个人蓄意去侵犯别人、打击别人、欺压别人的时候，对他最简易的形容词就是说他是个“坏人”。因为他巧取豪夺，损人利己，以达到这样的目的为得逞。
为别人设想是一种美德。这项美德说来不难，只要会设身处地，己所不欲，勿施于人，也就是了。但是，人们仍会时常做出“己所不欲，乐施于人”的事。这说明，做好人需要一些对自己的约束。要使自己能够把别人的处境设身处地多想一下，就会有善意在一念之间了。这一念之间的善意，在人类自私的天性之下，是很重要的。
现代人常常觉得，一个人，应该“聪明”一点儿。这里所谓“聪明”，说穿了，不过是多为自己，少为别人，或干脆只为自己，不为别人。这种只为自己，不为别人的想法，初看起来，像是因为一点儿也不付出，所以没有损失，但实际上，正因为每一个人都一点儿也不付出，所以每一个人都只能保存了属于自己一个人的小小的一份，也只能享有这小小的一份。甚至只这小小的一份也有被更会巧取豪夺的人夺去的可能。相反的，如果大家都不要那么“聪明”，而肯付出，多为别人，少为自己，那么，每人付出了自己的一份，却得到了许多人付出的许多份。这便是初步的合作，共存共荣。即使为自己打算，由“利他”而“利己”，也是最好的途径。
“清静无为”、不主张“拥有”的老子，却说过“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的话，是从反面求正面的至高哲理。
我们不能否认，当一个人觉得自己纯良、高贵，无愧于心，被别人所爱戴与信赖的时候，最为快乐。
那些背负了良心的债务，剥夺了别人的快乐，来饱私囊的人们，他们口袋里所装的，并不是快乐，而是沉重的羞愧，良心上的负担，和因失去了别人对他们的信赖与尊敬而感到孤立无援的恐惧。
我们不否认金钱的重要。它能使生活无忧，能买到想要的东西。因此我们不妨说——它也能买到快乐。如果我们不做别的打算，只希望借更多的金钱之力，来使自己快乐，那就会发现，它所买到的将只是无止境的锱铢必较，患得患失，唯恐不能获得更多，和唯恐失去眼前所有而焦虑不已。
快乐来自知道“适可而止”的恬淡心情。贪欲只能使自己总觉眼前一切不够如意。这种“否定眼前处境”的心情，正是一种最不快乐的心情。
温馨启迪
“己所不欲，勿施于人”，做人能够达到这种境界，有这种美德，就会快乐;肯付出，多为别人，少为自己，由“利他”而“利己”，也能使自己快乐。被别人爱戴与信赖，是快乐;有“适可而止”的恬淡心情，也是快乐。哲理深厚，论辩深刻。