闲，就是没事做，不忙。闲了好不好呢?不同的人当然有不同的理解。归纳起来，大约三种：好，不好，说不清好不好。
一
说“闲”好的人有两种。
一种是喜欢闲适型。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”陶渊明厌倦了官场，告别形役，回归田园，吟诗作文，饮酒种花……过得不怎么样，但他觉得挺好。我们也觉得好，否则哪有这动人的诗句?
“人闲桂花落，夜静春山空。”多么清静，多么安宁!王维奉佛，就喜好这样的闲静，静得一尘不染，静得天下太平。否则怎会有他内心的空灵?
另一种是忙中求闲型。
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”长年被调来贬去，李涉的人生被安排得浮浮沉沉，不得安闲。忙里偷闲，上山转转，山僧数语，开悟解乏……他觉得还是闲点儿好。然而闲了半日，又不得不去忙碌，不忙家人吃什么?
这两种人有些相通之处：前者甘于“闲”，后者不甘于“忙”，区别只是有奈无奈，反正就是“闲”好。
二
说“闲”不好的人也有两种。
一种是耻于闲事型。
“莫等闲，白了少年头，空悲切。”人要多多努力，不能总是闲着等老。岳飞告诫人们：不要一天天虚度光阴，做事要紧。他是领军将领，正业是带兵打仗，“闲”就是不务正业嘛。嗯，有道理。
另一种是闲来无聊型。
“一种相思，两处闲愁。”少妇李清照独守空房，闲得好无聊，愁从枕边生。要是能守着丈夫，双双对对，恩恩爱爱，多好!
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀约人下棋，那人迟迟不到。左等右等，甚是无聊，大半夜的，还不如早早睡觉。下次不约他了，省得让我闲等!
这两种人很不同：前者不屑于“闲”，后者不想“闲”;前者怀进取之心，后者怀休闲之心，总之就是“闲”不好。
三
说不清“闲”的人又是怎样的呢?
“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”陆游想去抗金，南宋朝廷偏不用他。他只好长期赋闲在家，闲来经常写写字，喝喝茶，看似闲适。可他不是爱“闲”的陶渊明，“闲”中透露出的是郁愤与无奈。看来，他是讨厌“闲”的。然而他又说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。山西村的美景和民风让他留恋，他说“闲了还来”。那“闲”了也挺好嘛，旅旅游，赏赏景，与民同乐……陆游做到了矛盾统一：他挺不容易的!
“人间有味是清欢。”清欢，清雅闲适之欢，多么惬意的词汇!苏轼被一脚踢到黄州，四年后终于迎来转机，平调到汝州。他想在汝州买田养老，觉得活在人世间，清闲一点，有滋有味，洒脱欢愉。可他才四十多岁，他甘心吗?这个“清闲”含有他看淡世事的生活态度吧。苏轼具有中国古代士大夫最理想的人格，忙了好好干，闲了认真玩，拿得起，放得下，可爱至极：他真了不起!
说不清“闲好”“闲坏”的人，往往要在二者之间寻求到一种平衡，他们一定是有故事的人。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲;相看两不厌，只有敬亭山。”李白真是有情怀，独自一人看山，还如此悠闲，他也是有故事的人啊!
四
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。”慧开禅师点化世人：莫于闲事挂牵，身边自有美景，心无挂碍，方不辜负美好时节。虽说人各有志，不便强求，但不“惹尘埃”，总好过人事消磨吧。
笔者浅薄，不敢与大师相提并论，然对于“闲”也有个人理解。笔者忙了像李涉，想忙里偷闲;闲了像赵师秀，想因寄所托。七分劳作，三分闲逸，劳逸结合，最是快哉!用人生讲故事太累，闲来无事，读书写字，甚善!