苦境和乐境是可以相互转化的。
“贫贱是苦境，能善处者自乐;富贵是乐境，不善处者更苦。”《格言联壁》形象地阐释了苦与乐的关系。
苦中作乐，是一种处世方式。生活并不是一帆风顺的，前方总会有大风大浪。在苦境中觅得自己的快乐，是非常有意义的。颜回是孔子三千弟子中杰出的一位人才，但是他的生活条件十分艰苦，一箪食，一瓢饮就是他的伙食，简陋的巷子里，就是他的住所。在如此苦难的环境中，他没有自暴自弃，反而发愤苦读。不迁怒，不二过，聪慧，有胆识，得到了孔子很高的评价。在孔子与其他人谈起颜回时，感慨到颜回过世后就再也没有那样的人了，可见，圣人赞叹颜回深得苦乐“善处”的奥义。苦难并不是放弃努力的借口。学会苦中作乐，在人生这幅图画上添上鲜艳的一笔。
苦中作乐，是一种乐观心态。陶渊明不满官场的黑暗，不为五斗米折腰，毅然丢掉官帽子，“复得返自然”，写下《归去来兮辞》，归隐田园。劳累、辛苦的田间劳作打不倒他，反而还催生出了让人心旷神怡的田园牧歌。“采菊东篱下，悠然见南山。”将苦闷的田间劳作化为闲适的乡村生活。如此旷达的处世态度被传为佳话，成为一代又一代人的憧憬，为人们描绘出了一处世外桃源，作为乱世中的一股清流，如此潇洒，如此惬意，成为了后代的精神标杆，诠释了善处苦境、自得其乐的至高境界。学会苦中作乐，让眼前的世界更加精彩。
当然，学会了苦中作乐，但也不能在乐境中迷失自我。
吃苦是良途，做苦事，用苦境，苦境终为乐境，但是在乐境里也不能放松，偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。为什么古时候会频繁地出现改朝换代?原因是多方面的，但不可否认的是统治者沉醉在先人打下的基业里，认为自己什么也不用做，就能享乐千秋万代，最后落得悲惨的下场罢了。有些年轻人挤过了高考的独木桥之后就开始放飞自我，成天打游戏、睡懒觉，到考试时却发现各科高挂红灯。所以，在一帆风顺时也不能放松大意。所谓刻苦自励，吃苦就是福，这其中蕴藏着深刻的苦乐之哲理。
在苦境中寻求你所期望的欢乐，在乐境中回避大意的悲剧，学会苦中作乐，在生活中发现更美好的未来，苦中作乐，乐中也不忘苦，刻苦自励，方得始终。