1法尚应舍，何况非法。
2菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
3如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
4以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
5离一切诸相，则名诸佛。
6如来所得法，此法无实无虚。
7不应取法，不应取非法。
8如来者，即诸法如义。
9若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
10一切法无我、无人、无众生、无寿者。
11说法者，无法可说，是名说法。
12凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
13如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
14所有一切众生语，悉以诸音而说法。
15诸心皆为非心，是名为心。
16应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
17不可以身相得见如来。
18过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
19应如是布施，不住于相。
20于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
21信心清净，则生实相。
22菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
23若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
24如来说世界，非世界，是名世界。
25若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
26当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
27若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
28菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
29云何应住?云何降伏其心?
30如来不应以具足诸相见。
31如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。