在这清纯和自然的环境中，才可以最大限度地摒弃我们身上所烙上的社会污浊，用我们的双眼去“仰视天下之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀”。她可以使我们的身体达到一种自然的宁静，使我们更贴近本来的自我。
牛首山间观胜景，那可美啦!高峻、瑰丽、灵秀的山水给这片土地增加了美与乐。
仰见牛首慈云触石肤寸，出岫横空，崖阁参差，或隐或现于云壑间。正有诗云：“重峦迭巘势攒云，崖阁参差映日曛”。俯望眼前，不尽大河滚滚流，恰有诗曰：“砥柱屹然为依障，禹功昭揭莫终穷。”崇山峻石，大河奔流，稻浪杞林，月色星光，天风洒襟，佛灯远见，焚香虔诵，造出如此自然的逸趣。
在这清纯和自然的环境中，才可以最大限度地摒弃我们身上所烙上的社会污浊，用我们的双眼去“仰视天下之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀”。她可以使我们的身体达到一种自然的宁静，使我们更贴近本来的自我。
一种体会是“明月松间照，清泉石上流”的意境。曲径通幽，深崖藏阁，烟雨锦霏霏，河中渔舟人。山水间透着清明幽静，正是数千年来无数人所向往的。这些人，不再追求彩虹的虚幻，不再没理性地狂热。讲究中正平和，宁静恬淡，享受自然生活的快乐，享受阳光的温暖，笑看花开花落，云卷云舒。
又一种体会是“周公吐哺，天下归心”的政治抱负和宽大胸襟。千百年来，争疆夺土，谋图霸业;内乱外患，战火连绵，练就了许多王将圣贤。唐朝名将、宰相浑瑊(祖辈在唐初内附，定居鸣沙县东皋兰州)身系国家安危，数十年率兵征战，平叛安史之乱，平定周智光叛乱，抗击突厥、吐蕃，为国家统一和民族团结不惜赴汤蹈火，彪炳史册。靖庆王朱栴在同心韦州建造地下避暑王宫，在银川建有规模宏大的庆王府。他看清朱氏皇室权利纷争，深谙世态人心，多次申请回南方探亲，朝廷不允，时楚吟他赋的诗词：“风阵阵，雨潺潺，五月犹如十月寒。塞上从来偏节令，倦游南客忆乡关。”直恪守边塞，尽忠效国而终!
第三种体会是“少无适俗韵，性本爱丘山”的性格、情志。这些人高洁志远，“好高人愈妒，过洁世同嫌”，不能适应世俗，洞悉滚滚红尘，冷暖人生，愤懑隐居山林;心中流淌着理性的泉水，耸立着思想的高峰。于是出现了“桃花源”，出现了“山中宰相”、“田园诗家”。
第四种人是借山水以慰藉，寄托忧愁。这愁，有“日暮乡关何处是”的乡愁，有“念天地之悠悠”的伤感愁，有“总为浮云能蔽日”的忧国之愁。你看那牛首崖阁佛灯明，复听沙弥焚香诵理经：“大肚能涵断却许多烦恼障，笑容可掬结成无量欢喜缘”，“选佛场开塔影现，万人摩顶玉蕤焚”，善男信女、官宦黎民求神拜佛祈恩愿——牛首佛光显英灵。
山林之间，古垒之上，滨河之畔，面对瑰丽的山水，自然会从心底抒发各式各样的感叹。或是由于贴近自然，对人生岁月如白驹过隙，电光石火，去日苦多而感慨;或是由于上天不识吾才郁不得志，难于实现抱负而叹息;或是由于山河破碎，民生凋敝而苦楚;或是家愁别恨、失去知音等等，因之恍然若亡……
以上山水之美者，一种是寻幽静，一种是感受山水是浩浩汤汤，气象万千;另一种是借美而抒发忧愁。他们有“骊酒临江，横槊赋诗”的气质，有“千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流”的襟怀，有“禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢”人生如梦的喟叹。山水美，除给人以清纯之美外，还因为牛首山“触石凌空布锦雯，侧峰横岭共氤氲”，黄河“西迄流沙东日红”，给人一种古朴、高远、恢弘的意境。登临牛首极顶——大、小西天寺之上，感悟前人遗风，回想夏禹在青铜峡劈山通河、元昊在渠口避暑宫饮酒作乐等许多神话传说。眼前浮现出为杞乡发展作出卓越贡献的“杞乡骄子”们的英姿……缅怀风流人物，我们无比敬仰，无限感慨——杞乡山水美，人杰伟业兴!
山水之美，不只是在外形上的峰峦突兀，或苍翠欲流，更美在深沉，美在哲理。九百六十万平方公里，处处有胜景，值得我们深思个够。山，是中华民族的筋骨;黄河，作为“母亲河”，是中华民族的血脉。更多地贴近她们，会让我们挖掘出许多纯正的东西，净化掉许多肮脏的东西。生活在牛首山下、两河两岸的人们，自然会为此而陶然，为此而迸发激情。解放思想，科学发展，创建美丽、富裕、和谐的新中宁。
盛世思远志，昂首寄豪情。看中宁跨越式发展打造的“黄河金岸”，恰如刘剑虹先生词里的形象描绘：“工业园昌，生态园芳。筑金岸，水富城乡……”这真是“黄河经济”铺金路，日兴月盛展宏图。
山美，挺起中华民族丰满的筋骨!
水美，润泽华夏大地甘甜的乳汁!
浇醒了沉睡的高山，灌得大地披红挂绿;山川“发福”，人民丰衣足食。
美哉!天下黄河富宁夏!乐哉!中宁枸杞甲天下!