——读许道连《再见桃花潭》
游记，是对旅行进行记录的一种文体。包括游踪、景观、情感三要素。游踪为骨骼，景观为血肉，情感为灵魂，三者不可或缺。许道连的《再见桃花潭》骨骼清秀，血肉丰满，情感丰沛，可谓一篇比较成功的文学游记。
起笔“不止一次去某一个地方”就紧紧扣住了题目中的“再见桃花潭”的主旨，这也是许道连行文老道之处，很善于攫获读者的心。
我不止一次说过，很多旅游景点因为诗文得名，如苏州枫桥景区，齐鲁泰山。此处的桃花潭亦然，因唐代诗人李白一首《赠汪伦》而显名于世，成为历史名胜。是诗仙太白与汪伦深情厚谊的见证，亘古流芳，长唱不衰。《再见桃花潭》一文前面几段闲散的文字若放在寻常的游记中，半天入不了题，便显得拖沓。但具体就《再见桃花潭》篇章而言，“弄拙成巧”，倒凸显了一番特别的意味。桃花潭既然是友谊的代名词，此地民风自然会承袭汪伦的好客之道，来者是客亦友。这是主题的应扣，也是铺垫。
游记有两种，文学游记和地理游记。文学游记以描摹自然景观、表现作家的审美情趣为主。因此，文学游记重视模山范水和创作主体的主观感受的表达。《小石潭记》《石钟山记》《游褒种山记》，均忝列中国古代精品文学游记。许道连这篇《再见桃花潭》即是文学游记，词工水准颇高。用诗画般的江南语境，从古旧徽派建筑、自然景观和人文关怀等方面书写水墨江南的清秀和三个古村落的朴拙幽美，文化底蕴深厚，这是非常有地域代表性的特征。
许道连不惜浓墨重彩书写桃花潭群景观，进入正题过程中，构思也很巧妙。一方面设问想象，探究彼时的李白身在何处?是在怎样的境况下到达桃花潭的?到了桃花潭又先抑后扬，一路带着疑问缓缓推进，一直把读者的心拽在手里，极具代入感。另一方面写李白与汪伦诗酒酬唱，花了点笔墨写汪伦的身份，旨在增值主题，友谊必然建立在相同的认知和棋逢对手的层次。送别的一幕将主题推向巅峰，不动声色写出了友谊的精到之处：包容，理解和默契。李白担心汪伦挽留，不辞而别;汪伦深知李白的心意而不戳破，以踏歌的方式为李白饯行，那首脍炙人口的《赠汪伦》在喷薄而出的感动中呼之欲出：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”文化的魅力即此，流芳百世，亘古不衰。
最后，儿子模仿李白执壶望长天，饮酒吟唱，可想当年何等大气磅礴，天高地阔。是啊，朋友多了天地宽阔，也是现代人向往之境界。游记在现实景观与历史陈迹中自由往返，切换自如，游刃有余。
文章在浮云游子，清风夕阳中戛然而止，又有千年诗情的无限余韵，妙哉。