诗人大解的一首诗叫《向内走》，诗云：“我曾不止一次寻找道路/试图走向远方/而实际上，一个人走遍天涯也离不开自身/倒是回归自我者获得了安宁/因此我决定，向内走/也许穿过这个小我，就是众生。”这就是作家穆涛所说的“内装修”。
在这个越来越浮躁、功利的时代，向内走，不失为明智之举。可是，很多人把精力和时间放在对名利的追逐上，对利益的算计上，对对手的报复上，等等。一言以蔽之，一切以物质方面的内容为核心。显然，这是典型的向外走。作家韩少功说过：人们一旦用物质手段来保护自己，精神也就显得累赘多余。他选择的就是向内走。当年，上边有关单位邀请他去任职，据说是很大的头衔，他就是不去。他喜欢的，不是什么头衔，而是自由地写作，并在写作中，“诗意地栖息在大地上”。
澳大利亚作家帕特里克·怀特也是这样的人。1973年的一天，他被宣布荣获该年度的诺贝尔文学奖，当时他正在农场干活，闻讯而来的记者蜂拥而至，他却对记者们一摆手，说道：“诺贝尔文学奖不会使我的生活有任何改变。”说完，拎着钓竿，钓鱼去了，留下一大堆记者目瞪口呆地待在那里。
不难看出，他们这些人，追求的都是精神方面的内容，跟那些名利、财富、美色之类无关。就是说，他们的内心很纯粹，犹如清泉，没有任何雜质。可是，一旦有了杂质，人就会变了。史书上记载：有个翰林，他的一个朋友在地方上任职。有一天，他给翰林送来一些礼物，而翰林却说自己生平节俭朴素，一向不要这些东西。他见翰林清高冷峻态度坚决，于是就尴尬地带走了礼物。可是他一走，翰林就在厅堂里走来走去，满脸写满失意，家人喊他吃饭，结果他却大骂一场。可见，当非分之想氤氲在心里，人就会很痛苦，进而那非分之想变得愈加膨胀。 说实话，追求物质方面的内容，容易把人变成物质的俘虏，他们就会重利轻义、见财忘义。就是说，在他们的世界里，物质成了一切的衡量标准。当然，必要的物质基础还是要有的。
因此，向内走就必须保持内心的洁净。就像易燃品容不得一星火花一样，因为“星星之火，可以燎原”。冯梦龙笔下有个得道高僧玉通禅师，品行端正，当时，临安府尹柳宣教上任，他没去迎接，这让柳宣教极为不满，为了报复他，柳宣教派一名女子去勾引他，他也没有想那么多，结果就犯了色戒。多年的修行毁于一旦。这就说明：一个人一旦在道德上打了一个缺口，哪怕很小，“差之毫厘”，也会“谬以千里”。
《阅微草堂笔记》里记载的平姐却懂得这个道理。有一天，她出去买东西，有个小伙子挑逗她，她怒骂了一顿，就回家了。晚上她插上房门就寝，那个小伙子忽然从灯下钻出来，她知道那是妖怪，也不惊叫，也不和他说话，只是手里拿着一把剪刀，那小伙子也不敢近前，只是站在旁边，千方百计地劝诱她，而她就当什么也没发生似的。后来，那个小伙子走了，可是，过了一会儿又来了，拿来几十件金银首饰，放在她的床上，然后，又走了，快天亮时，他突然出现，说道：“我偷偷看了你一个通宵，你竟然没有拿起来看一下。一个人到了不能用钱财打动的地步，那么不情愿的事，就是鬼神也无法勉强她。”
看来没有过硬的德行，还真的不行。我们得有做人的原则、底线。美国长篇小说《根》的主人公给我留下了深刻的印象：他一次次逃亡，宁愿被抓回来皮开肉绽地遭受毒打，不惜冒着被吊死的危险，也绝不接受白人奴隶主给他的英文名字，而他一如既往地用非洲母语称呼自己：昆塔。这说明：一个人得有强大的支撑，否则，他就不能应对各种棘手的考验，而这个支撑就是德行。
哲学家冯友兰认为人生的境界依次是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。我们向内走，其实，就是不断地提高自己的境界，不断地升华自己，让自己变成最理想的那个人。