如何发展马克思主义哲学?
马克思主义哲学是马克思主义的三大组成部分之一。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。它是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践的基础上，创立并发展起来的。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。
很显然马克思主义哲学是无懈可击的。
习近平主席讲，我们要学习和发展马克思主义。马克思主义哲学很显然也是我们要学习和发展的对象。这个看似无懈可击的的学说正如其认识论所说，是需要发展和完善的。 唯物论是马克思主义哲学的基石，这个基石需要我们筑牢。因为在归谬法面前，它明显地显现出地基的不牢靠。我们假设规律是物质这个结论是正确的，由此我们可以得出规律是运动和变化的，因为物质是运动和变化的。我们学过的阿基米德杠杆原理，阿基米德杠杆浮力定律是运动、变化的吗?很显然是不变的。这些形而上的东西恰恰是孤立、静止、不变的，无论用唯物论还是辩证法都是无法解释的。
再看看唯物辩证法。唯物辩证法的事物是变化和发展的。很显然事物是属于形而下的东西。《易经》上讲：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。道常用长新，器越用越旧。我们的自然科学和社会科学都属于“道”，也就是形而上的东西，是属于常用长新的，用不上唯物辩证法，我们却非要用唯物辩证法指导自然科学和社会科学的研究，那就会成为缘木求鱼，而真正的打开自然之门的工具逻辑被弃之不用了。也就是是说，道用道的研究方法，器用器的研究方法，否则就会出现诡辩论。因为逻辑不承认矛盾，而唯物辩证法公开承认矛盾。道不承认矛盾，器可以有矛盾。我们学过的自然科学和社会科学的基本理论，最起码里面不能出现矛盾，内部是自洽的。一个具体的事物是可以存在矛盾的。把唯物辩证法当成指导一切的方法论，很显然会把人的脑袋搞糊涂。
唯物辩证法的矛盾论同样是有缺陷的，因为事物之间和事物内部不仅仅是矛盾和矛盾的，也是和谐和和谐的。只讲矛盾不讲和谐很显然是以偏概全。 马克思主义认识论反对先验论。事实上凡是叫做真理的东西都是先验的。万有引力定律，无论人类认识到或者没有认识到，它都是存在的。如果它不是先验的东西，它就不是真理。我们的感觉同样是先验的，是预设好的。红绿色盲为什么看不见红绿色，就是因为其色觉已经先验地预设好了。这些明显是唯心主义的东西，可是为什么它并不像我们想象的那样就是错误的呢?