我的女性意识是什么时候开始觉醒的呢?大约是儿时看童话的时候。
很小的时候，看过一本经典童话绘本，叫作《老虎还是美女》。说从前有一个有权势的国王，他把国家的法庭变成了一个竞技场，罪犯不进牢狱，而是在竞技场做一道选择题。
罪犯面前有两扇门，他必须选择一扇打开，其中一扇门背后是美女，另一扇门背后是老虎。若选择的是美女，罪犯会被当庭释放，并且与美女当场举办婚礼;若选中老虎，罪犯将命丧虎口。
国王的女儿和一位平民坠入爱河，国王大怒，决定在竞技场审判这位年轻人。国王让他在两扇门里选择一扇，要么死于虎口，要么迎娶一位陌生的美女。
审判的这一天，公主也坐在观众席，竞技场上的年轻人一眼就看到了公主。公主早已知晓
门后的秘密。他注视着公主，公主趁他人不注意，指了指右边的门。年轻人得到暗示后，义无反顾走向了右边那扇门。
故事到这里就戛然而止了。没有人知道右边那扇门里是老虎还是美女。
没人知道公主做的选择究竟是“你活着就好，别的都不重要”还是“与其看你抱得美人归，我宁愿看你死”。
所有人都在好奇结尾。
可童年时我的关注点一直在别处—门后那个女孩好可怜啊，有人在乎过她的感受吗?
她是一件物品吗?凭什么门被打开，她就得和眼前的陌生人结婚?
老虎来到这竞技场，尚且可以美餐一顿，她来这儿得到了什么?得到一段和囚犯的婚姻吗?太奇怪了。
更奇怪的是，从国王到看客，从作家到读者，都觉得这个“奖品”的设定是合理的，只有我这个很多年后的小读者在高举着疑惑的手。
可能说这些，会有朋友觉得我从小就是一个热衷于抬杠的人— 不过是一个童话故事，较什么真?
不，我不是在跟童话较真， 我是从童话里看到了一些越想越可怕的“约定俗成”，我在和这种约定俗成较真。
类似的疑惑，后来蒲松龄给了我更多。《聊斋志异》里的书生总是很穷、很瘦弱，是内向甚至自卑的。然后，在某个看不下去书的夜晚，美女就出现了，莫名其妙地爱他，莫名其妙地死心塌地。
她们图啥?
非常莫名其妙。
当然，我没资格和美女们共情。但哪怕再平凡的女性，以身相许总得有一个理由吧?支撑她做这件事的信念是什么呢?我没有看到。
她们是工具人，是物化的、扁平化的，像门外长着的一棵树、蹲着的一只猫似的，作者不需要给读者理由，也不需要给她们的行为以动机，推开门就可以娶走，夜半三更就会来敲门。
这两部文学作品，大约是我幼年时期女性意识的觉醒，我意识到了和女性的共情，而不是和作者的共情。在阅读的过程中， 我整个人是抽离的。
后来读张爱玲、三毛、萧红、严歌苓、李娟……她们同时给了我“作者”和“ 女性”的视角，我因此接收到更同频的自由、浪漫和爱，我的女性意识也渐渐血肉丰满起来。
写这些，不是为了性别对立，《老虎还是美女》也好，《聊斋志异》也罢，我认可它们的文学价值，都很值得阅读。我也认可这两位作家的才华和人品，某些桥段不必深究。可是，在文学帝国中，女性文学只占了几座不算太大的城池。一个小女孩的成长，若非她执意走进这几座城， 在主流的道路上，她接触女作家的概率是不高的，甚至是极低的。
如果一个小女孩的成长中只读男作家，只爱男作家，会怎样呢?
她会不会觉得，女性是一道配菜，是可以物化的，是婚恋的被选择方;美貌是女性人格的标尺，是每个女性都应该具备的品质，如果没有，就是一种失格;至于智慧和勇敢，好像并不是那么重要……
我作为成熟读者，蓦然回首有一点儿后怕。
未来我有了女儿的话，我想我会在给她看的文学读物上有所甄别，不是一股脑儿把经典必读都塞给她，男女作家的比例也要均衡一下，读家国情怀，也读儿女情长，读宏大叙事，也读细腻心思，读历史是怎么来的，也读花儿是怎么开的。
我希望她多问一些为什么， 而不是觉得那些都理所应当。