被官媒称为“中国首善”的陈光标，因另类善举受争议，由来已久。
2012年两会召开当天，陈光标再次无惧争议，盛邀媒体围观，春风满面地站在阳光明媚的两会门前免费发放五千辆自行车，他的此番善举，令其很快荣获“两会最佳配角”“美名”，一方面赚足了媒体和公众的眼球，另一方面，他又好像是成心要把自己扔进装满众人口水的大锅里历练，以期实现自己成为新时期雷锋代表人物的崇高理想。
老实说，陈光标这种吹着喇叭行善的勇气在世风日下的当下倒的确令人折服。
中国有句俗语：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。自称从小就受雷锋精神启发的陈光标唯恐天下不知地大张旗鼓做善事，想必内心自有他的苦衷。而且，相比五十年前做好事从不留名的雷锋，他的言行算是长江后浪推前浪，把雷锋早期的“为人民服务”逐步上升至为特定人员服务的高度，让身份显赫的特定人员给自己做宣传，实现了名利双收。
有人说，陈光标看似另类的学雷锋其实做到了与时俱进，堪称当代富人有良知，有感情，有道德、有灵魂的“四有”达人。不过，照此说法，倘若雷锋地下有知，也得高呼陈为师，三叩九拜他为雷神了。
在中国古代，人们一度把有道德，善良或健康正常的人统称为善人。到后来，佛教影响日益突出，那些助人为乐，做好事的，才被称之为“善人”，曾有的健康正常之意逐渐隐退。而大善人，顾名思义，就是时时刻刻做好人，对社会对人民有突出贡献，具有良好品德的人。
不断广施家财高达数亿人民币的陈光标，被官媒和高官授以“首善”，这个荣誉在当朝乃至前朝都称得上是对一个人善举的最高褒奖，堪称陈大善人了。
但陈大善人吹着喇叭推行的善举，与传统意义上的善举毕竟有很大区别，即便抛开其方式的另类不说，动机的纯洁性也是个有待时间检验的谜。
换言之，陈光标的善里是否潜藏“恶”，我们根本不能通过表象妄下结论，而必须让时间去证明，让其始终如一保持的高尚品德去说话。
在中国古代，“万般皆下品，惟有读书高”。但这种一味熟读死书的人生品位标准，显然让太多的人误入迷津，证据显示，它贻害的不只是我们的祖先。
以已一命呜呼的文强为例，这个人大家都知道，曾经威名远扬的打黑英雄，春风得意时，似乎琴棋诗画样样精通，属于绝对“高品位”人群。可后来，他长期充当黑社会保护伞一事暴露，一夜之间成了阶下囚，成了人民公敌，立马又被一脚踢进了伪善群。
文强的悲剧在于他没有能够坚守住品德的底线，被权与欲冲昏了头脑，半生英名在一念之间转眼化为遗臭万年，前功尽弃。
但文强只是官场“品德”起伏的典型代表。在腐败抱团筑窝，沽名钓誉大行其道的当下，谁又能保证商界不会出现个比文强下场更糟糕的“品德”先锋人物呢?
传统意义上讲，中国是个极其看重美德的国度，无论人们一再强调的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族气节，还是主张建立和谐协调的社会人伦关系(即强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务)，更或者是倡导“仁爱”的人道主义精神和倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式，无一不是中国传统美德之要素。
在中国式的传统美德里，不难发现，一个“善”字贯穿始终。
善，会意字，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口。本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律。随着时代发展，其意不断延伸为：吉利、美好、善良好心、应允、慈善、修治、成功、妥善、多、高明，容易等几十种意思。现如今，人们常说的“百善孝为先”当中的“百善”即囊括了上述一切延伸意，旧版三字经里开篇就说到的“人之初，性本善”，其意应该在此之列。
善作为客体具体事物的组成部分，是价值和意识的具体存在和表现形式之一，是和负价值、负意识相互对立的正价值、正意识，是和恶对立的相对抽象事物或元实体。人类关于“善”的本质、关于“善行”问题的认识，具有悠久的历史。“可欲之谓善”，是我国春秋战国时期的人对善的理解，也是我们的先哲最早对“善”的解释和定义。
我有一位极要好的姐妹，二十多年前我认识她时，她还只是个普通志愿兵的妻子，靠丈夫一个人的收入养活一家四口人，家庭经济情况很不乐观。那时，每逢她做了好吃的家乡风味饭菜，总要给一个院里四五家邻居每家端一份;每逢邻居有人身体不适生病了，她不仅主动承担起义务照顾的任务，还想法设法自掏腰包给病人烹制可口的营养粥。因为这个缘故，凡是认识她的人，没有不夸念她的好的。也因为这个缘故，我一直称她为姐，我始终认为，她是我此生结交的唯一一个心怀百善的高品位女人。尽管，她的文化程度并不高。后来，她随丈夫返回了陕西老家并发了家，成了方圆百里数一数二的富户。最近几年她经常往来于乌市与西安之间，我们见面的机会又重新多起来。我发现，五十岁的她，除了变得有些健忘外，依然难改当年的节俭，对朋友对我也一如从前那么真诚友善，那些属于中国妇女优秀品质的东西并没有因为她的富足而减退半点。
这让我想到那些总在指责百姓仇富的人群。我想，中国所有先富起来的那部分人，倘若都能做到像我的这位姐姐一样，谁还有理由去仇视他们?
在实际生活中，善与“恶”永远针锋相对。而且，通过人类有文字记载的历史看，恶占上风的时候却总是居多。于是乎，“善有善报，恶有恶报”这看似一普通的善恶对决竟经常沦为人们遥不可及的美梦。
善经常处于劣势，原因仍在于人性的自私与贪婪。
不同时期人们文化认知的不同和善恶对决的结果，都决定着道德水平的高低。换言之，当人们普遍把丑恶作为衡量进步的标准时，道德定然是相当低下的，同样的道理，当善处于明显劣势时，道德水平便不可能高。
现实的中国，越来越多的人热衷于歪门邪道：贪污腐败，坑蒙拐骗偷。他们一方面以此攫取大量不义之财，另一方面又用无耻下流的方式炫耀着他们的丑和恶，得到的结果自然是人人痛而诛之。
当代中国的文化偶像易中天先生有番非常精辟的现实直白。他说：你问当下中国缺什么，我看缺底线。这很可怕。一个人，没有了底线，就什么都敢干。一个社会，没有了底线，就什么都会发生。比方说，腐败变质的食品，也敢卖;还没咽气的病人，也敢埋;自己喝的五迷三道，那车也敢开;明明里面住着人，那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多“山寨”。于是冲突迭起，于是舆论哗然。奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，欠债还钱”。这些原本都是常识，都被丢到九霄云外。
必须承认，操守是一门很高深的学问，可惜那些一朝得势的人，往往看不到这一层。他们中的很多人，恨不能用金缕玉衣把自己重重包裹起来，以示尊贵显赫，却没有想到，正是那些不知深浅，毫无良善的炫耀和攀比，让他们现了原形，暴露出了低质和无品位。
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。就像文强，在官场得意时，自然想不到会有万劫不复的那一天。遗憾的是，这种悲情绝非文强独有，那些正在此路上行走，依然飞扬跋扈忘乎所以的人根本领会不到其中的意味。他们，因为心无良善品位自低，不到被人民审判走投无路时是不会想到去琢磨“谁能笑到最后，谁就笑得最好”那句话的真正含义的。