熙宁三年三月，尚书司封员外郎、秘阁校理钱君纯老出为婺州，三馆秘阁1同舍之士相与饮饯于城东佛舍之观音院，会者凡二十人。纯老亦重僚友之好，而欲慰处者之思2也，乃为诗二十言以示坐者。于是在席人各取其一言为韵，赋诗以送之。纯老至州，将刻之石，而以书来曰：“为我序之。”
盖朝廷常引天下文学之士，聚之馆阁，所以长养其材而待上之用。有出使于外者，则其僚必相告语，择都城之中广宇丰堂、游观之胜，约日皆会，饮酒赋诗，以叙去处之情，而致绸缪3之意。历世浸久，以为故常。其从容道义之乐，盖他司所无。而其赋诗之所称引况谕4，莫不道去者之美，祝其归仕于王朝，而欲其无久于外。所以见士君子之风流习尚，笃于相先5，非世俗之所能及。又将待上之考信于此，而以其汇进，非空文而已也6。
纯老以明经进士制策入等，历教国子生，入馆阁为编校书籍校理检讨。其文章学问有过人者，宜在天子左右，与访问，任献纳7。而顾请一州，欲自试于川穷山阻僻绝之地，其志节之高，又非凡材所及。此赋诗者所以推其贤，惜其去，殷勤反复不能已。余故为之序其大旨，以发明士大夫之公论，而与同舍视之，使知纯老之非久于外也。十月日序。
1三馆秘阁：简称馆阁。宋时，有昭文馆、史馆、集贤馆，称为三馆，分掌图书、经籍、修史等事。又有秘阁、龙图阁、天章阁，主要是藏经籍、图书及历代御制典籍。
2慰处者之思：处者，居住者，即仍留在馆阁中的官员。
3绸缪：忧愁。
4称引况谕：引证、比喻。
5笃于相先：忠实于儒家的“相先”之礼。相先，互相礼让。
6以其汇进，非空文而已也：汇进，同是遵循儒学的人被引用。
7与访问，任献纳：请参与顾问和担任献纳之职。
曾巩这一篇文章是为钱纯老在出任婺州长官的时候，当时一些馆阁同仁为他送行的时候写了一些诗篇，而曾巩就为这一些诗篇写了这个序言，首先曾巩是为我们讲述了这些诗歌创作的始末及写序的原委。这一段主要是涉及两件事情，那就是创作诗歌以及写作序言。这一段重在记叙送钱纯老这一件事情产生的始末，意在应题解题。由于这次活动是要刻碑立志的，所以记叙中要素详备：当时送行的时间是在熙宁三年三月;而当时送行的地点是在城东佛舍之观音院;而当时参加送行的人物主要有钱纯老暨三馆秘阁同僚二十人;而这件送行事件发生的的起因就是为钱纯老出任婺州知州而聚会饯行;而这件送行事件的经过就是钱纯老欲慰藉留者之思，先作一首五言诗，共四句二十个字，送给在座的人。与会的二十人，每人分一字作为诗韵，赋诗答赠;事件的结局，钱纯老至婺州，准备把这些诗刻在石碑上，永志记念。接下来就是为我们介绍馆阁相送风俗，曾巩从三个角度下笔：一是，人才之美，盛赞馆阁之士都是天下文学精英，都是“待上之用”的，为皇上写文章、备顾问的;二是，风俗之美，有出使于外者，馆阁同僚必互相通知，择广厦大殿、游览胜处饯行，赋诗赠别，致同仁殷勤之意，曾巩认为这是“道义之乐”;三是，诗义之美，先言诗艺之美，所谓“称引况谕”，即前人所说的“兴寄”，即所谓比兴的表现方法，因物寄志、喻志，次言诗旨之美，彰显离去者的优点，祝福他早日归来。再接下来是为我们介绍钱纯老，剪裁十分得体。简写中进士后，历任之职事，寥寥数字，跳跃性很大。这篇文章写得也很好，可以让我们知道当时一些官场送行的习惯