我这学写新诗仅收获“瘪谷”者，又乘兴参加了县上的诗联协会，人家乃是专习古体诗、近体诗写作者，我更是动不了笔。但我从旁可作些观察，然后转背向作协“掌火者”传传人家真经，自以为亦算作点儿善事。
丰都县诗联协会自成立始，走的乃是办会正途：认认真真研讨诗联写作、认认真真抓好办班培训、认认真真筹资编办会刊、认认真真抓实常规活动，民主决策和管理会务。管用好每一分经费，量入为出，一般不举办户外活动，打紧开支审慎安排上级专家指导，审慎发展学员和变动管理成员，面向全体会员不搞“小团体小团伙”。总之，走的是一条健康务实、行稳致远的办会之途。
旁观诗联协会数次研讨会后，觉得协会里的大腕除了开办中华诗词联赋写作培训班，还可以与县青少年宫、农广校甚至党校联办以下讲座，以古诗词资政育人，如“古诗词诗美鉴赏”“古诗词中的扶贫济困”“古诗词中的生态与环保”“长江诗词联赋与长江经济带开发”“古诗词中的长江三峡与三峡后续工作(后期扶持)”“长江三峡诗词赋与丰都名山旅游”，等等，以发挥传统文化对经济社会发展的助推作用。当然，这有一定的难度，要查阅很多古代诗词联赋，资料收集整理的工作量比较繁杂，我也就是“站着说话不腰疼”。
你我或许因不通平仄不写古体诗词，但不能不读、不欣赏、不引用古体诗词。古诗词里有博大精深的传统文化，有诗词大家们恋恋不舍的“杨柳岸，晓风残月”，驻足远观近看的“驿路断桥边”和“小桥流水人家”，留连忘返的“青青原上草”和“霜叶红于二月花”，让人睹物思怀的“明月夜，短松岗”，令人遥接千里的“白日依山尽，黄河入海流”等等。近期县诗词楹联学会连续就古诗词中的意境、意象、用语等举办讲座，绘声绘色、引人入胜，可谓一场接一场令人心旷神怡的“文化古旅”。为方便会员和爱好者参加活动，学会理事会把活动时间调整为周日下午4-5点。关于讲座之美妙，学会副会长杨华英女士讲“词体用语”中的一段话即可见一斑：“词以空灵为主，而不入于粗豪;以婉约为宗，而不流于柔曼。音旨绵邈，音节和谐，乐府之正轨也。不善学之，则循其声调，袭其皮毛。笔不能转，则意浅，浅则薄;句不能炼，则意卑，卑则靡”。
我这不写古体近体诗的人之所以喜读古体近体诗，乃是深受中国革命导师诗词中“忧患意识”的极大感染，进而受其牵引，乘兴走进浩如烟海的古典诗林词海，乐不忘返，乐不思蜀，写着新诗而“身在曹营心在汉”，一心两用，脚踏两只船。
经专家解析，中国革命导师诗中深含着“五忧”，一显深重浓烈的忧国忧民情愫。一是忧旧社会之黑暗：长夜难明赤县天。“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”。为此，他赋诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”二是忧国家民族之前途：问苍茫大地，谁主沉浮?“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”他迅速摆脱“心情苍凉，一时不知如何是好”的精神状态，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。一个“酹”字，既是对革命英烈的深情祭奠，又是革命到底的慷慨壮行。“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”，导师毅然发动秋收起义，走上了武装斗争的革命道路。三是忧民生之多艰：洒向人间都是怨。“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”上世纪40年代在延安时，史沫特莱曾问：为什么听中国人唱《国际歌》，和欧洲人不同，中国人唱得悲哀一些。导师回答说：我们的社会经历是受压迫，所以喜欢古典文学中悲怆的东西。旧中国社会黑暗，民生多艰。“地主重重压迫，农民个个同仇”“洒向人间都是怨”，可谓是“国家也坏到了极点，人类也苦到了极点，社会也黑暗到了极点”。“收拾金瓯一片，分田分地真忙”“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，他富有诗意和哲理地诠释了中国革命战争的政治理想和神圣使命。四是忧世界之不宁：高天滚滚寒流急。面对“高天滚滚寒流急”的严峻挑战，导师气定神闲，“冷眼向洋看世界”“乱云飞渡仍从容”“梅花欢喜漫天雪”。他蔑视各种国际反动势力，将其视为“蚂蚁”“蚍蜉”“苍蝇”“蓬间雀”。他坚决反帝反霸反修，坚定支持各国人民的正义事业。“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”五是忧本色之蜕变：拒腐蚀而永不沾。“好八连，天下传。为什么?意志坚。为人民，几十年。拒腐蚀，永不沾”“不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼”。
导师之诗读多了，“寻常生活诗意化”，老同学聚会，我竟念及导师早年诗词中一段话，看似风马牛不相及，也不是一丝一毫不沾边：“挥手从兹去，更哪堪凄然相想，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。人有病，天知否?”
老同学聚会或许有现实的考量，但更多的是通过此一时光隧道，带我们回返早年心地相对纯洁的岁月。聚会交流的话题也多是当年读书如何如何用功、当年不懂事将大好时光荒度得好惨好惨等;某人至今没啥变化、某人变化挺大云云。最大胆的话题，也就是“你当年怎么不追我呢，是不是我在你心目中特没魅力，特引不起你的一丝关注”，对方或答“我倒是想追，但四个人吃两个包子真不好抢先下手，你不也千挑万选、不屑于低首顾及我一眼吗”?于是乎男女都赌咒发誓，男说“如时光回返我定然紧追不舍，不达目的决不罢休”，女说“我一定明送秋波，给你强烈信号不信你榆木脑袋终不开窍”，于是乎满室都“泪牛满面”纸巾用了一张又一张，一下子男人女人都成了“水做的”，真个是：“挥手从兹去，更哪堪凄然相想，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。人有病，天知否?”
闹够了，终要散伙，于是乎私家人一顺溜儿摆在门口，各自上各自的车，不由自主的、自然而然的、约定俗成的，让有点职务、有头有面的、有经济实力的、坐豪华车的，先行“开路开路的干活”，没人安排但却非常讲究地排出了开道回返的先后顺序。没什么职务和“落花流水春去也”也没开车来的，或因其他种种原因没开车来的，也百般不愿搭人车走，包括刚才赌咒发誓“如时光倒流会一追到底”的一对对“人儿”，也不乐意同车而行，理由是“吃得太饱，想慢慢走走，以消气化食”，对方也不怎么劝，于是一场“艳遇”就此告结。
有人私下瘪嘴：“特没意思的!”其实你到底想要啥意思?你想要的意思要得起吗?特别是而今现在眼目下，其代价成本真是老高老高的呀!其意义就像走进影剧院看一部青春恋情、青春励志偶像片，满场热泪横飞，看完即打车回家，该干啥还干啥，这就够了!
“时光永是流逝，街世依旧太平”，这不是鲁迅先生当年说过的吗?戏也看了甚至还参与演了，而且依然“街世依旧太平”，这不很好吗?可谓两全其美啊!
哎，由老同学聚会引出一段名作来，确是有些哪跟哪，确是有些“张飞打岳飞，打得满天飞”，此乃“寻常生活诗意化”之一也。
之二呢，笔者所在医苑三甲创建渐入佳境，领导们的办法，是抱定“慈不掌兵”，“要建非常之功，需要非常之人”“非常之时，需施以非常之策”，施以如山压力，引导其变压力为动力。于是《三甲创建考核办法》隆重登场了，“处罚、处罚、处罚”，同仁们可得小心了。我等“妇人之仁”本是教训深刻，但依然“江山易改，本性难移”，觉得多来一点“同志，请，请你自觉这样做”，“同志，请，我们都在一条船上，船翻了大家都遭殃”，“同志，请，我们都在一个锅里搞饭吃，锅里没了碗里自然也空”。这，管些用，当难以管大用。按“寻常生活诗意化”，我立马想到中国革命导师当年劝导郭沫若老先生的诗：
劝君少骂秦始皇，
焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在，
孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，
十批不是好文章。
熟读唐人封建论，
莫从子厚返文王。
由三甲创建中的考核施压，进而变压力为动力，我竟然念及如斯高大上之名作经典，真是沉醉于诗到无以复加，怪头怪脑的。
当然，我更多还是将对古诗词的喜好，化对一般性的写作及对文字的品评，融入文学艺术的欣赏。
院领导曾评价说：县上医师节活动演出中，我院演出的情景剧《急诊科的战斗》“起码有内涵”，依我理解，大体是两方面意思：所谓“好看”不必说了，参演各单位情景剧应该都“好看”。领导自我评价“起码有内涵”，依我理解，应该有两方面意思：一是剧中急诊急救情节，从剧中人说话用语到救治流程、动作都很专业规范(因为编、导、演都是医疗专业人员)，不是“山寨版”，一定程度上体现了我县该方面专业的高标;二是有故事情节，特别有矛盾冲突，有矛盾的产生、发展、高潮与化解，急诊科主治医生女儿由对父亲的埋怨到理解，再到理解、感悟后倍加的尊敬与亲近，社会舆论引导正确且颇有必要。我认为这就是“有内涵”的两个方面。
该剧排练中的“柳暗花明”，除了领导的指导把关，编、导、演自己的大彻大悟，有同志提出“增加几组抢救情景，且救治情景除卧床诊治，还增加拄棍扶行、坐着包扎”和“把前面的幕后宣誓变为结束前的当众宣誓”，这都十分关键。我们回顾总结已开展活动和工作的经验得失，全为着把以后的工作做得更好，这也是践行党中央提出的“向自己的历史学习”之一细枝末节也。