第一章
丰义姑娘
“月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。”
凄美的爱情故事梁祝化蝶，千年传颂，
动人心魂。
江南平原，孟津河畔，丰义姑娘储玉芬置身梁祝圣地善卷山，上下观望，左顾右盼，神情不安地寻觅着什么。蓦地一对黑黄蝴蝶舞动彩翅，自北向南飞来，在蝶亭旧址上轻盈地盘旋。有人失声惊叫：“唔，梁山伯，祝英台!”不知为什么，玉芬脸上的阳光瞬间黯淡……
七月初七，牛郎织女鹊桥相会的日子，玉芬降临人世。储门三龙添一凤，天上落下了半吨金，储家人乐得合不拢嘴。月光下的水载着好似原地不动的童年小船，一夜之间搁浅在辽远的青春沙滩。荷尔蒙微微一笑，梦尽天明，玉芬成了一只即将熟透的桃子，少女的光彩使之色香诱人。
这片土地收藏了玉芬少时的欢声笑语，镌刻了她人生中最美的记忆。在她心里，家乡就是天堂……
悠悠琴声，在孟津河畔丰义老街缓缓流淌，盲人阿炳从心灵深处倾泻而出的《二泉映月》，如一盏心灯，照亮着伸手不见五指的盲人在黑漆漆的时空中操琴谋生。民间算命盲人六先生步入这个行当多年,为精神贫乏的乡野村妪增添情趣，指点迷津。储母被六先生那听不懂但很悦耳的琴声深深地打动。六先生为她的宝贝女儿玉芬铺就了人生蓝图，储母不容推辞给了双倍的算命钱……
& 梁祝圣地
早年这个时节，成群结队的男男女女涌进善卷老人禅让天下而与舜的隐居地，挥龙灯，舞狮子，踩高跷，扭秧歌……顿时，宁静的世外桃源沸沸扬扬，寂寞的山野热闹异常。春天的气息在清澈的空气里弥漫，阳羡胜景沉湎于花的海洋，令人忘却了善卷山的年纪，忘却了它是经历了洪荒岁月的亘古老者。
而今神州动荡，即使还有这种兴致的人，也不敢喜形于色。阳春三月，山花烂漫，万紫千红，山上却行人稀少。偶见三三两两的游客，都是来无窸窣去无声息，表情忧郁，心事重重。
以前，人们对那种胜过任何节日的情景留恋不舍，每年农历三月二十八日，无人召唤无人组织，朝圣的信徒、赶热闹的游客从四面八方涌来，寻找各自的心灵慰藉，观赏迷人的天然风景。
20世纪60年代某一天，中国首都某块墙壁上出现《炮打司令部》的大字报之后，这里连人影也不易见到了。
善卷老人受惯了寂寞，倒没什么，苦的是梁山伯与祝英台这对千秋恋人。寺庙、字碑、展览馆……后人纪念他们的建筑物差不多都毁光了。还好，梁祝合墓还在，墓上荒草还在。山风不知疲倦地呼啸，善卷洞中流淌的泉水在护陵河中幽幽啜泣。
时间的草茎发出细微的声响。山绿了，竹翠了，映山红满目怒放，彩蝶成群飞舞，山雀放声歌唱。1974年春天如期而至，善卷山宛然是人间仙境。
“炮打司令部”的吼叫声渐渐远去，虽然神州仍然动荡，震感远比以前减弱了。久动思静，人们期盼恢复正常秩序，安安稳稳过日子。
人的天性因感情的执着变得柔软，脚步不再滞涩。梁祝男女纯情，梁祝化蝶传说，梁祝同窗轶事，不知醉痴了多少俊男靓女， 梁祝在他们梦境里含情脉脉，翩翩起舞。
这年农历三月二十八日，上山的人多了些。人们穿善卷洞钻地下河，在“豁然开朗”的石碑前停船，走出善卷后洞，悠然漫步，来到蝴蝶仙子灵魂安息地。
几个穿着朴素的少男少女，偷偷摸摸来到山上，上下观望，左顾右盼，神情不安地寻找着什么……
“罗裙扯得粉粉碎，化成蝴蝶数不清。坟前只见蝴蝶飞，空中暗得日头晕。可惜一对好男女，双双化作蝴蝶身……”古老的词曲撞击着丰义少女储玉芬的心扉。只见她目不转睛注视着漫天飞舞的彩蝶，思绪飞向遥远的时空，飞到永远年轻美丽的祝英台身边。她仿佛破译了古典而纯真的爱情密码，感受到精灵的痴恋之苦。蝴蝶好像明白玉芬的心思，一双双，一对对，蟺变成密集的生灵，穿破空气的薄膜，忘情地飞舞，天空喷溅成七彩的祥云， 带着一种宁静，载着万种风情。
春风稀释醉人的馨香，微醺撩拨游客的神经。一湖银质的镜匣托举亭亭的睡莲，诗意地栖居水上，轻踩水底的沃泥。
蓦地，一对黑黄大蝴蝶舞动纱质的彩扇，自北向南飞来，在善卷后洞蝶亭旧址上轻盈地盘旋，恍若花神抛撒彩罐，悬浮花籽的精灵。
有人失声惊叫：“唔，梁山伯祝英台!” 玉芬愁眉紧锁，鼻子发酸。
同伴问玉芬为何表情忧郁。玉芬泪水盈眶，轻声叹息，低头不语。黄蝴蝶似乎善解人意，在空中转了个大圈，带着人世千般痴情万种愁苦，飞向碧鲜庵遗址方向。
& 太湖白虾
嫩嘟嘟的胎儿是一朵酣睡的白莲，从储母肚里掀开了苏醒的霞光。储父乐不可支地欢叫：“酒坛，酒坛，好一个酒坛!”
女儿成人出嫁后，生父到她婆家是红人，可以尽兴喝酒。丰义一带自古流行的习俗，使嗜酒成瘾的储父欣喜不已。
鞭炮声引来左邻右舍，人们满脸笑容，纷纷道喜。储家烧给每位来者的鸡蛋红枣枸杞汤格外甘甜。
“怪不得阳光这么灿烂。”
“七月初七，牛郎织女鹊桥会，好日子!”
女人喝着热腾腾的甜汤，吐出一串串甜言蜜语。
自己的骨血绽放成生命的花蕾，在接生婆悠然的小曲里闪摇， 储母脸上好像听见“吱呀”一声，幸福之门打开了。
村上女裁缝笑声朗朗跨进门，与接生婆一同为新生儿洗澡穿衣。能言善语的女裁缝信口夸赞：“储家好福气，三龙添一凤，天上落下了半吨金，多么可爱的丫头，就叫玉芬吧!”
一个浸透了长辈深情的名字，就这样从女裁缝嘴里顺溜溜地滑了出来。也许听到“玉芬”二字太俗气，新生儿哇地一声哭起来，恨不得让天空都变成尖尖的鸟啼。
这位口齿伶俐的女裁缝，就是玉芬会说话之后常挂在嘴上的小婆婆。
玉芬是储门首秀，如一朵月季，高傲的王国里唯她是尊。
父母毫无原则的宠爱，玉芬成了小霸王，三个哥哥谁也不敢惹她。她的火药桶一经触碰，比她大一岁的五阿姨也被惊雷炸退。
邻居常说这个细婊子刹哈佬(这个女孩子好厉害，长大了不得了)。
而储父储母仿佛弄不懂宜兴方言的确切含义，只感觉孩子歪歪斜斜的铅笔，在微笑的簇拥里，画出童真的梦境。
其实，玉芬不但容貌酷似母亲，而且从母亲的遗传基因中准确无误地复制了温柔善良的秉性。玉芬宛如一叶轻舟，在溺爱的河流中，一晃就长大了。学龄前撒娇任性湍流跌宕的玉芬，读书后渐渐变成了村上人心眼里一泓静静的泉水。
丰义小学是玉芬儿时的母校，她在这里度过六年天真浪漫的美好时光。作业本上老师的批语，课堂上老师的表扬，还有一张张鲜红的奖状……在玉芬童年岁月里留下一串串兴高采烈的脚印。
每天放学后，玉芬的双臂就变成喜鹊的翅膀，她背着书包飞出校门飞进家门。喜滋滋的储父猛然把宝贝女儿抱在怀里，将黑森森的胡须贴紧娇嫩的面孔猛吻，痒得这只乱蹦的雏鸟惊愕一团， 甩颈鸣啼。
月光的水载着好像原地不动的童年小船，一梦间搁浅在辽远的青春沙滩。荷尔蒙微微一笑，仿佛一夜间，玉芬就成了一只即将熟透的桃子，少女的光彩使之色香诱人。
十三岁那年一天中午，玉芬同女伴来到滆湖边，天高地阔，她们将羞涩抛向云霄之外，纷纷脱光衣服，只剩遮挡神秘部位的三角短裤。五个少女，唯独玉芬的酮体光滑如瓷，洁白无瑕。女性的嫉妒心驱使同伴们张牙舞爪地扑来，朝玉芬一人咬一口，痛得玉芬尖声惨叫，慌忙扑向滆湖的怀抱里。
笑的浪花，顿时搅起满湖的皱痕。少女们像一条条美人鱼，在水中尽兴地狂欢。
这使人联想到法国旷世名作《大浴女》的画面：脊背光滑的礁石，起伏鲜嫩的果婴，一瀑慵懒闲散的乌云。哦，男人倘若见了那一张张嫩若含苞的脸，和那曲线分明的腰身，才知道什么叫失魂，什么叫落魄。
“皮肤这样白，不是人变的。”连小婆婆有时也忍不住朝玉芬屁股上狠命地捏一把，含意不明地嘀咕着：“娘个细婊子，是个白骨精。”
同伴们则笑玉芬像太湖白虾。
&孟津河畔
江南河网区，村村通水，到处是桥。人们临河建宅，依水而居，一座座小桥留下了多少承载着浪漫情调的足迹，一条条瘦水溅起多少动人心魂的浪花。孟津河是这片土地上较大的一条河流，玉芬的家乡丰义就在孟津河畔。这条河的水流与京杭运河相通，西串扁担河东吻滆湖水，成为常州至溧阳、宜兴的水上黄金要道。处于孟津河腰部的丰义，自古便是附近乡镇的交通枢纽， 物资集散的活水码头。
弄不清具体时日，与李白、杜甫、王维同样青史垂名的唐代田园诗人储光羲的后人来到丰义，安居乐业，繁衍至今，人丁兴旺，使储姓成为当地望族。
储玉芬当然不知道也不需要知道祖先的才气与名气，一个普普通通的农家少女，最关心的是自己的伙伴自己的乐趣。
丰义老街是玉芬与伙伴的开心去处。那条用花岗岩铺就的街道直通河边码头。狭窄幽长的水乡老街，两旁建筑是当地人居住的普通民房，低矮陈旧，质朴无华。这里是买卖人、手艺人的集聚地，一间接一间的店铺与当地村民衣食住行息息相关。勤劳的水乡人，常在天地朦胧的时候就把还在梦乡中的老街弄醒了。叫卖声讨价还价声夹着招呼声说笑声，吴语缠绵，乡音缭绕，连偶尔响起的咳嗽声也让人倍感亲切。情窦未开的玉芬还无这种感受， 当时引诱她和伙伴的是香喷喷的春卷，甜丝丝的米糕……还有码头边上船下船总也装不尽的匆匆过客。玉芬最感兴趣的是远走他乡风尘仆仆的游子，千里之外的新鲜事总是他们在码头上首先传播。那是连电话都很稀少的年代，人们在白描般的精神状态中过日子。远行客带来的新闻常常让玉芬产生奇妙的愿望，她想变成一只鸟，飞到南京上海去看看繁华世界。可是长成十几岁了，除了到过常州境内的东安，她从没走出过阳羡地界。
滆湖西线是玉芬和伙伴们的天然乐园。水中的游鱼，天上的飞鸟，地上的绿草，岸边的芦苇……好像是专为玉芬和她的伙伴存在的。在这里，最好的方式是跟着水走，绿草是风的裙袂，湖面是幻想的舞台，蝴蝶扇开静美的翅膀，春风晃动绿意的叶子，阳光颤动多情的丝弦。
抑或有一朵花正盛开在父母温室不见风雨的玻璃窗里。宠爱的双亲不让玉芬干脏活，更不许她出外撒野。玉芬老是偷偷同女伴英芳、红霞、珊珊、惠琴，男伴建良、建波、建涛，来到滆湖边挖野菜，摘花卉，抓鱼虾，摸螺蛳，比刀功，捉迷藏。每次劳动前，人人朝天丢刀，十丢十落，菜刀右侧朝天次数最多者封为“公主”或“王子”，其他人统统“贬”为“丫环”“太监”。“公主”“王子”就地盘腿而坐，笑眯眯地看着“丫环”“太监”弯腰弓背干活。回家前，大家都会遵循游戏规则，向“公主”“王子”进贡部分劳动成果。丢刀定主奴，胜败同快乐。回家如同赛跑，湿地就是跑场，谁若脚下打滑跌成饿狗抢屎，哄笑声准会惊得野鸟满天飞。
滆湖岸边芦苇荡是孩子们的游戏乐场。这时虽无疆界但有国别，往往娘子军自称中国，男儿帮指为美帝，双方拉开距离，几乎异口同声大叫冲啊，就算战争打响。少男少女在密密麻麻的芦苇中钻来钻去抓俘虏，输赢都成了伤者，谁的脸上也免不了被芦叶划出一条条血痕。玉芬回到家，免不了让母亲怪在嘴上疼在心里。
这片土地上，收藏了玉芬少时的欢声笑语，留下她人生历程中最美的梦境。她不止一次在同伴面前发誓，这辈子生在故乡嫁在故乡，永不离开可爱的孟津河畔。
那时她心里，家乡就是天堂。
&琴声悠悠
如歌如泣的二胡琴声在巷弄中缓缓地流淌。盲人阿炳从心灵深处倾泻而出的世界名曲《二泉映月》，成为多少双目失明者人生黑夜里一盏心灯，照亮他们走村串户，操琴谋生。
这琴声，伴随唱春的歌声，货郎鼓声，丰义街上的喧闹声，成为当年苏南民间与人们生活息息相关的一种乡土气息。尽管这凄美动人的乐曲，普通百姓只闻其声不知其意，却不乏有其存在的艺术价值。
琴声近了。储母丢开手中活，撩起围裙擦了擦湿漉漉的双手， 笑盈盈迎出门，热呼呼地喊道：“六先生。”
琴声嘎然而止，六先生笑语回应。
随着储母牵引，六先生走进门来坐在竹椅上，探钩夹在两腿间，二胡平放于腿上。行路谋生两件宝，白天时时不离身。六先生步入这一行当多年，走过的路程串过的门户没人说得清楚，有人称他是不用眼睛能够看透人心的活神仙。尤其是村妇老妪，凡有心事，就想六先生卜凶吉指迷津。六先生操琴功夫十分了得， 风声鹤唳，鼠吱猫咪，鸡啼狗叫，男女打情骂俏，那琴声简直以假乱真，给生活在精神单调中的水乡人平添一种别有情趣的喜悦。
再次呼唤，一杯热茶送来，六先生笑着说声大嫂子好贤惠，茶水入口，吞进肚里暖遍全身。
储母拉张凳子坐靠六先生，报了女儿的生辰八字。
六先生昂起头，翻了翻失去光泽已经塌陷的双眼，无声地动了动嘴唇，伸出右手张开五指，拇指在另外四个指头上点戳，子丑寅卯辰已午未……低声自语一阵，操起二胡，拉了一段简短的前奏，笑语开篇，时拉时唱时唱时拉，把储母的掌上明珠从呱呱坠地到呀呀学语，从踉跄习步到入学读书，从高中毕业到谈婚论嫁，从生儿育女到锦绣前程……过去，现在，将来，一一细细道来。六先生以十倍的甜言蜜语回报储母的茶水之情，说得储母心花怒放。六先生临走时，储母虽然银根紧缺，却付了六先生双倍的算命钱。
20世纪70年代初，政治风暴正在渐渐消退，民间已恢复了表面上的平静。派性斗争虽然还存在，但只有处于上层建筑圈子内的人群才有感觉。老百姓思念恢复祖祖辈辈习惯了的平常生活。几年前，六先生成为“牛鬼蛇神”被卷进“垃圾堆”，去年才重新操起那把摸了多年的二胡，偷偷摸摸干起老行当。开始只在老家附近一带转，见没人拦阻，胆子渐渐大了。1974年春天六先生远走他乡，来到他日思夜念的丰义镇上。这里有他众多的信徒，熟门熟路，谋生不难，还能给那些听惯了他的琴声的村民带来慰藉与欣喜。一个昼夜伸手不见五指的残疾人，在自食其力的人生过程中，与人同忧同乐，已经知足了。六先生常说，人是一盏灯， 照亮的不应该仅仅是自己。一个盲人说出这番耐人寻味的话，一般村妇根本听不懂，懂的人又说算命瞎子也唱高调。好说歹说， 六先生淡然一笑。六先生笑，储母也笑。虽然六先生笑什么她不明白，但她迷信六先生，迷信这个给她的宝贝女儿带来福音的“活神仙”。
《二泉映月》的曲调远去了，琴声蹦出的月色像明镜一样映照着储母，那种她听不懂却十分悦耳的曲子仍在她耳中回旋。按照六先生指点，已经成人长大的女儿玉芬，从婚事到婚后，一幅美好的蓝图在储母心中铺展开来。
“妈。”一句甜甜的喊声从门外飘进来，玉芬从三司桥三姨家回来，燕子般飞进门，将一朵艳丽的莲花送到母亲手上。
“养起来，插在瓶里养起来。”储母看看莲花又看看女儿的脸色，觉得女儿的面容像花一样娇嫩可爱。