“你们叫我们放弃狩猎和战争，我们照办了;你们叫我们建立共和政府，我们照办了;你们叫我们开荒种地，使用机械，我们也照办了;你们叫我们放弃自己的宗教传统，信奉你们的神，我们同样照办了……我们所要求的只是对我们世世代代休养生息的土地的所有权。”
——摘自1、美国印第安人的历史悲剧与西进运动
2、眼泪之路的起点——访切诺基国首都“新艾乔塔”
近来，一位印第安人艺术家身着传统印第安服饰，跪在某个西方国家街头沧桑悲凉地吹奏排箫的视频，在网络上走红。我怀着好奇的心情从头看到尾，一个形单影只沦落天涯的印第安卖艺人，周围是一圈猎奇的西方男女，两种心境，两个世界。那凄楚悲伤如泣如诉的乐曲刚一响起，我心底就徒然升起一种莫名的悲怆，感到那乐曲背后一定隐藏着难以言表的苦难，曲调深沉幽怨，没有愤怒的激越，但却有一种失去家园的控诉，有一种灵魂无法寄托的压抑，有一种哀凄难申的不平。从视频的简介中我找到了原曲的出处——一部美国西部片《最后的莫西干人》的电影插曲。毫不夸张的说，它所给予我灵魂深处的震撼超越了种族间的界限，使我对这个古老而神秘的民族产生了强烈的探求感。老实说，之前我对印第安人历史的了解只是从初中历史书上掌握的零星梗概，而且大多已经淡忘了，只记得老师讲印第安西迁是一部血泪史，当时少不更事，也可能是异族的原因，当时并没有产生什么同情怜悯的感觉。当自己的阅历多了，懂得了博爱的伟大，对人类命运思索感触深了，就不可能对一些事无动于衷。
印第安人屈辱历史是西方白人殖民者强加在他们头上的，这些原本与世无争，平静生活在美洲广阔土地上的原住民，世世代代过着自由的生活，直到有一天，外来白人打破了他们的安宁，随着哥伦布的地理大发现，英、法、西班牙、葡萄牙等等一批又一批欧洲殖民者怀着“黄金梦”踏上这片神秘的土地，从此印第安人的苦难降临了。在白人眼里，这些赤身“红种人”就像丛林野人一样野蛮未开化，因此可以任意屠杀而不会心存愧疚，一位被美国人誉为英雄的将军曾赤裸地说过：“我见过的唯一的印第安好人，就是死人!”这种根深蒂固的仇视心理，扭曲了人心，摧毁了人的最后一线良知，于是从16世纪开始，在三四百年的时间里，白人殖民者通过占领兼并土地、驱逐、有组织的屠杀清洗、散播天花、强行改变宗教文化信仰等等，在种族灭绝的丧心病狂的道路上一步步地将印第安人逼到了亡族的边缘，而彪悍不屈的印第安人只能凭借手中的弓箭和石斧与装备火枪重炮的殖民者进行抗争，实力悬殊的反复较量中，印第安人的生存空间被不断压缩，大量的印第安人，无论老人，妇女，还是未满月的孩子，许多都像牲畜一样被白人肆意屠宰和奴役，印第安人口也迅速从最初的七八千万降到了数百万，由于长期种族政策和文化灭绝政策，现今的印第安人后裔几乎没人懂得自己的母语和本族传统文化了，除了残存的几处遗址和零星的传说外，已经没剩下什么，他们祖先曾引以为傲的精确历法，恢宏的建筑，独特的文字，神奇的医药术，都随往事湮灭了，这无疑是莫大的悲哀，更是西方白人种族主义者对人类文明犯下的原罪。
电影的故事情节就是英法殖民者以争夺美洲的势力范围为背景的，莫西干是印第安人中的一个部落，连年的战乱，使这个部落只剩下最后三个人，他们在夹缝中求生存，被迫充当英国殖民军队的民兵为英国人卖命，充当廉价的牺牲品，与同样被驱使胁迫充当法国雇佣军的其他印第安部落同室操戈，同族相残，完全失去尊严和自由，屈辱的烙印深深地刺痛他们的灵魂，在充满爱恨情仇的乐曲与紧张故事情节的交织中，灵魂和肉体融汇进大河丛林，原声插曲焕发的凄凉悲壮的力量响彻高山峡谷，天空大地无声记录着印第安人苦难命运，曾经的太阳神的子孙，丛林勇士，最终只能无奈地走向穷途陌路，一个人类种族在经历繁盛后走到了命运的终结，悲壮地退出了历史舞台，这也正是没落民族的命运，也是电影所要表达的思想。
通过印第安人的历史，一方面痛心他们的悲惨遭遇，另一方面使我更深地体会了“落后就要挨打”这一世间真理，同时也揭露了西方基督徒的虚伪面目，西方基督徒以宗教圣战为名义，在历史上发动了一次又一次的侵略，十字军东征，对亚非拉等国家的殖民，按照“白人至上”原则设计的世界规则，对异教国家和民族的欺辱，无一不罩着华丽的道德外衣，其实质还是缘自他们白人骨子里的种族主义的傲慢，以及永无止境的对别国领土的贪婪野心，一个民族要想在世界上获得尊严和地位，防止屈辱的烙印被人强加自己身上，就要自强不息，用生命来捍卫民族自信，否则，说不定某一天，我们的子孙后代某一天也会像那个印第安卖艺者那样沦落在街头被围观消遣。