一大早醒来习惯性的打开手机，看时间，看信息。因为要准时上班，习惯了每天早上七点钟这个时候醒来，时间还是往常的这个时间，然而信息却有些特别，老乡群里发满了同胞们对一位死去的老人的哀痛悼词!
我心想，生老病死，人之常情，死人这不是很正常的事么!再加上新冠病毒的肆虐，这段时日经常有老人死去。世界这么大，病毒又无情，这种情形下死了就死了，有什么稀奇。不是我冷漠，无情。沉重生活压力已经够我受的了，每天为生存操劳为忙碌奔波，疲于奔命，实在腾不出多余的时间与心思去关心那些事了。不止是我，相信大部分底层打工者都这样吧。没办法，这就是现实，也没什么好讲的，在这物欲横流的社会里，谁会对一个每天在工厂流水上度过的普通的默默无闻的人感兴趣呢，就如他们对当下因染上新冠病毒接连不断死去的人的态度一样，自己都顾不上了哪有多余的心力去管别人。
那些都是静静活着悄悄的死去，不起眼，也没什么能引起周围人注意。现在这位老人不得不引起我的注意，因为同胞们发的每一句悼词不断地触动着我疲惫而麻木的神经，人也渐渐苏醒，感动，泪崩!
仔细看才知道这位老人——他叫麻荣远。是的，对我来说这是个陌生的名字。
“与朋友吴心源合著《破解易经新视觉》30万字，说明苗语是解释伏羲密码的好钥匙，突出了苗族为发展八卦易学说所作出的贡献。”
“主笔撰写《苗语和汉语的历史比较》，对苗语与汉语的语言、词汇、语法进行了系统的比较研究，突破了历史比较法不适于汉族系语言的禁区，得出苗语与汉语分化于苗语与汉语的历史比较汉代，苗族是殷商后裔的笃实结论，开启了语言学、古史学研究领域的新境界。”
“与朋友龙文玉合著的《苗人读尚书》其内容几乎颠覆传统认知……”
“他的研究领域随他的离去，而无人能替代!因为随着当下苗族文化的逐渐消亡，别说对古苗语的理解，甚至连日常苗语都越来越少人会说。这样就造成就算研究的人非常懂汉语古文，而不懂古苗语也是无法进行这方面的研究。”
看到一些同胞发的关于他的简介，才知道原来他是我们苗族的著名学者，苗学专家，而且对苗学有卓越贡献，就苗族是殷商后裔的笃实结论这点就非常了不起了，不认识他那是我的无知。
作为一个苗族人，既然连这位对苗族有如此突出贡献的人都不认识，我为此感到羞愧。不是么?作为这个历尽沧桑受尽苦难的古老民族的子孙，即然连自己民族历史文化一无所知不是一种悲哀么!对眼前事身边事一无所知，就算了解了全世界的知识又有何用?
于是拼命的打探及在网上搜搜，希望多些了解关于他的信息。
原来麻老的故乡花垣吉卫镇与我家只隔一条河谷，站在我家屋后的山上，往西边翘望是一排排望不尽头的重峦叠嶂的山峰——那“太阳落下的方向”无数山峰处——就有麻老的故乡葫芦寨。
据我们寨里的阿爷们讲，我们寨的代芈(龙姓)是从河谷对岸的布抽搬来的，同时阿爷也给我们讲了许多关于我们苗族迁徒的故事。可如今我没有心思去想那些故事了，只能尽多些了解麻老，尽管他已不在人世，算是以我这位苗族后生个人的方式，对这位曾经对苗学界作出突出贡献的老人的怀念吧。
了解到麻老生前的成就，很是钦佩。以下摘录一段吉首大学吴恒忠老师写的麻老生平简介：
“麻荣远(1939年2月18日农历大年三十～2022年12月28日)，属虎。麻荣远出生在花垣吉卫一个普通苗民家庭。父亲麻二，大字不识，会讲汉语，母亲龙奇(叭GUE,白岩人)，不会讲汉语，能听懂少量汉语……
在高中三年学古汉语过程中，对《诗经》、《楚辞》有一种似曾相识的感觉，别人觉得难，他倒觉得《楚辞》里讲的和苗族风俗一样，便大有兴趣。
1957年反右，不能乱讲话，突然觉得学文搞不得，一同学也这样劝告他，就选学了理科。1964年内蒙工学院(现内蒙工业大学)本科毕业，1984年通过人才招聘调回湖南长沙搪瓷厂，后任厂长。
1991年因病提前退休，后一时期，正值改革开放艰难时刻，子女下岗、退休金还时有不继、看病不能报销，生活一度陷入困境。为谋生曾在烈士公园办了一个小小的“秋风射击场”，没有生意的时候就研究《尚书》写文章。2006年至2009年在扬州打工帮人家搞设计……”
读到后面这段不觉流泪，我相信我对麻老当时生活处境深有体会。在那种生活处境下还不停研究写文，这种精神真是令人钦佩，也应该是我辈的学习榜样!
这个古老的多灾多难民族的文化，就是因为有麻老这种精神的人而得以传承至今。作为苗族文化的核心载体的苗族祭司——bad deib(巴蒂)，不就是这样的么，摇起铜铃他们是统管阴阳两界的巴蒂，放下法器他们和普通人没什么区别，一样为生存忙碌奔波，下田劳作。因而几千年来极少有外人了解他们，也造成了外人对苗族文化的曲解，更多人只知他们那些神秘的巫(傩)术，却没能真正深入了解其核心了解这种文化的精髓。
于是，才需要麻老这样的人从不同角度介绍研究，让外界人更能深入了解这个古老民族，探知人类历史，为人类文明发展作出贡献。
写到这里，手机闪现群里同胞们对麻老悼词。一位同胞说：“驾鹤西去，功德圆满!”
一位说：“不是，苗族人去逝了不去西天，而是走九條九大道，往太陽升起的地方，和祖先一起。”
是的，后面同胞说的对，这个发迹于长江流域的古老民族，不仅发明了律法，发现铜器，发明种植水稻，同时也发明了宗教，所以他们一直有自己的宗教信仰。就目前了解这个信仰基于“灵魂不灭”的概念，及“万物有灵，祖先崇拜”等等的基础而来，就是说苗族人死了之后灵魂不死，去阴间的东方故土和已故的祖先神灵在一起，这是苗族亡灵最理想的归属，也是所有苗族人最后的荣耀。
此时，早晨霞光照耀着我们寝室的窗台，我透过眼里朦胧的泪花，望着窗外的朝霞。心想，麻老一定是去和祖先们一起了吧。阳间虽然他不在了他的书还在，书在他的思想就在，离我们阳间人远去的是肉体，麻老将在我们苗族祖先“灵魂不灭”的基础上，加上他的突出贡献及留下的书籍而得以永生!