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以我自己的方式怀念您

时间:2023-10-28    来源:馨文居    作者:吴明  阅读:

  一大早醒来习惯性的打开手机,看时间,看信息。因为要准时上班,习惯了每天早上七点钟这个时候醒来,时间还是往常的这个时间,然而信息却有些特别,老乡群里发满了同胞们对一位死去的老人的哀痛悼词!

  我心想,生老病死,人之常情,死人这不是很正常的事么!再加上新冠病毒的肆虐,这段时日经常有老人死去。世界这么大,病毒又无情,这种情形下死了就死了,有什么稀奇。不是我冷漠,无情。沉重生活压力已经够我受的了,每天为生存操劳为忙碌奔波,疲于奔命,实在腾不出多余的时间与心思去关心那些事了。不止是我,相信大部分底层打工者都这样吧。没办法,这就是现实,也没什么好讲的,在这物欲横流的社会里,谁会对一个每天在工厂流水上度过的普通的默默无闻的人感兴趣呢,就如他们对当下因染上新冠病毒接连不断死去的人的态度一样,自己都顾不上了哪有多余的心力去管别人。

  那些都是静静活着悄悄的死去,不起眼,也没什么能引起周围人注意。现在这位老人不得不引起我的注意,因为同胞们发的每一句悼词不断地触动着我疲惫而麻木的神经,人也渐渐苏醒,感动,泪崩!

  仔细看才知道这位老人——他叫麻荣远。是的,对我来说这是个陌生的名字。

  “与朋友吴心源合著《破解易经新视觉》30万字,说明苗语是解释伏羲密码的好钥匙,突出了苗族为发展八卦易学说所作出的贡献。”

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  “主笔撰写《苗语和汉语的历史比较》,对苗语与汉语的语言、词汇、语法进行了系统的比较研究,突破了历史比较法不适于汉族系语言的禁区,得出苗语与汉语分化于苗语与汉语的历史比较汉代,苗族是殷商后裔的笃实结论,开启了语言学、古史学研究领域的新境界。”

  “与朋友龙文玉合著的《苗人读尚书》其内容几乎颠覆传统认知……”

  “他的研究领域随他的离去,而无人能替代!因为随着当下苗族文化的逐渐消亡,别说对古苗语的理解,甚至连日常苗语都越来越少人会说。这样就造成就算研究的人非常懂汉语古文,而不懂古苗语也是无法进行这方面的研究。”

  看到一些同胞发的关于他的简介,才知道原来他是我们苗族的著名学者,苗学专家,而且对苗学有卓越贡献,就苗族是殷商后裔的笃实结论这点就非常了不起了,不认识他那是我的无知。

  作为一个苗族人,既然连这位对苗族有如此突出贡献的人都不认识,我为此感到羞愧。不是么?作为这个历尽沧桑受尽苦难的古老民族的子孙,即然连自己民族历史文化一无所知不是一种悲哀么!对眼前事身边事一无所知,就算了解了全世界的知识又有何用?

  于是拼命的打探及在网上搜搜,希望多些了解关于他的信息。

  原来麻老的故乡花垣吉卫镇与我家只隔一条河谷,站在我家屋后的山上,往西边翘望是一排排望不尽头的重峦叠嶂的山峰——那“太阳落下的方向”无数山峰处——就有麻老的故乡葫芦寨。

  据我们寨里的阿爷们讲,我们寨的代芈(龙姓)是从河谷对岸的布抽搬来的,同时阿爷也给我们讲了许多关于我们苗族迁徒的故事。可如今我没有心思去想那些故事了,只能尽多些了解麻老,尽管他已不在人世,算是以我这位苗族后生个人的方式,对这位曾经对苗学界作出突出贡献的老人的怀念吧。

  了解到麻老生前的成就,很是钦佩。以下摘录一段吉首大学吴恒忠老师写的麻老生平简介:

  “麻荣远(1939年2月18日农历大年三十~2022年12月28日),属虎。麻荣远出生在花垣吉卫一个普通苗民家庭。父亲麻二,大字不识,会讲汉语,母亲龙奇(叭GUE,白岩人),不会讲汉语,能听懂少量汉语……

  在高中三年学古汉语过程中,对《诗经》、《楚辞》有一种似曾相识的感觉,别人觉得难,他倒觉得《楚辞》里讲的和苗族风俗一样,便大有兴趣。

  1957年反右,不能乱讲话,突然觉得学文搞不得,一同学也这样劝告他,就选学了理科。1964年内蒙工学院(现内蒙工业大学)本科毕业,1984年通过人才招聘调回湖南长沙搪瓷厂,后任厂长。

  1991年因病提前退休,后一时期,正值改革开放艰难时刻,子女下岗、退休金还时有不继、看病不能报销,生活一度陷入困境。为谋生曾在烈士公园办了一个小小的“秋风射击场”,没有生意的时候就研究《尚书》写文章。2006年至2009年在扬州打工帮人家搞设计……”

  读到后面这段不觉流泪,我相信我对麻老当时生活处境深有体会。在那种生活处境下还不停研究写文,这种精神真是令人钦佩,也应该是我辈的学习榜样!

  这个古老的多灾多难民族的文化,就是因为有麻老这种精神的人而得以传承至今。作为苗族文化的核心载体的苗族祭司——bad deib(巴蒂),不就是这样的么,摇起铜铃他们是统管阴阳两界的巴蒂,放下法器他们和普通人没什么区别,一样为生存忙碌奔波,下田劳作。因而几千年来极少有外人了解他们,也造成了外人对苗族文化的曲解,更多人只知他们那些神秘的巫(傩)术,却没能真正深入了解其核心了解这种文化的精髓。

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  于是,才需要麻老这样的人从不同角度介绍研究,让外界人更能深入了解这个古老民族,探知人类历史,为人类文明发展作出贡献。

  写到这里,手机闪现群里同胞们对麻老悼词。一位同胞说:“驾鹤西去,功德圆满!”

  一位说:“不是,苗族人去逝了不去西天,而是走九條九大道,往太陽升起的地方,和祖先一起。”

  是的,后面同胞说的对,这个发迹于长江流域的古老民族,不仅发明了律法,发现铜器,发明种植水稻,同时也发明了宗教,所以他们一直有自己的宗教信仰。就目前了解这个信仰基于“灵魂不灭”的概念,及“万物有灵,祖先崇拜”等等的基础而来,就是说苗族人死了之后灵魂不死,去阴间的东方故土和已故的祖先神灵在一起,这是苗族亡灵最理想的归属,也是所有苗族人最后的荣耀。

  此时,早晨霞光照耀着我们寝室的窗台,我透过眼里朦胧的泪花,望着窗外的朝霞。心想,麻老一定是去和祖先们一起了吧。阳间虽然他不在了他的书还在,书在他的思想就在,离我们阳间人远去的是肉体,麻老将在我们苗族祖先“灵魂不灭”的基础上,加上他的突出贡献及留下的书籍而得以永生!

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