老乔参加了二战，但当他领子上别着美国国徽去看牺牲的战友妈妈时，被遇到他的白人一把扯下他的国徽，并唾弃他，认为他作为一名黑人根本不配别着国徽。
同样《篱笆》里的加百列也因为在战争中大脑有残留弹片，成了傻子，但国家给他浴血奋战的交代就是他几千美元安置费。在美国国家利益受到侵犯，需要有人上前线的时候，他们就想到了非裔美国人，但当一切太平的时候，非裔没有利用价值了，白人主流社会仍然歧视他们，就像他们说的被看成历史的残羹冷炙。从这名说老乔不配带国徽的美国普通人身上，可以看到美国社会对黑人的排挤和歧视绝不是个别现象，而是一种自上而下都充满着种族、阶级歧视的社会结构和秩序。
经过几番思考，哈蒙德最终加入老乔保护埃斯特姨妈故居队伍中，做出这样选择的哈蒙德注定了不但失去了唾手可得的政治前途，也损失了巨大的经济利益，失去了好友，也失去了妻子的支持。而最终在历史保护和商业发展的博弈中，究竟哪一方能取得最后的胜利，开放式的戏剧结尾并没有告诉读者，但回顾第一幕当时马梅建议把竞选办公室搬离希尔区时，哈蒙德和马梅的对话，可以猜想结果并不会太乐观。
“马梅：‘我们决定把竞选办公室放在赛迪赛德。赛迪赛德有什么问题吗?就把它放在旧书店的位置，那有很多窗户。为什么就不能把竞选办公室放在那呢?’哈蒙德：‘我来自希尔山区。’马梅：‘希尔山区只不过有3500人口，而且很难让他们投票。’哈蒙德：‘你不懂。政治是具有象征意义的，黑人不投票但他们具有象征意义。’马梅：‘当年托马斯·布朗竞选市长的时候也是这么想的，你看看他现在在哪?他在停车场收停车费。’”[7]
三、结语
非裔想要在美国社会获得和白人同样的权力，不再被白人主流社会歧视和排挤，他们还有很长的路要走。非裔美国人虽然经过不断抗争取得了很大的进步，争取到了一些权利，但并不代表美国真正进入了后种族时代，被白人主流社会看作和白人一样平等的人来对待还是一种愿景。要想取得主流社会的更多尊重，除了非裔底层的游行、示威和抗争之外，获取了一定经济和政治利益的非裔中产阶级，也不应被这个社会假象所迷惑，应该和底层人民团结起来，共同为非裔族群和社区全体利益而战，为整个族裔地位的提高争取更多的平等权利。
参考文献:
[1]胡锦山.20世纪后半期美国白人种族态度模式的变化[J].厦门大学学报(哲学社会科学版),2004,(2):72-78.
[2]列斐伏尔.空间与政治[M].李春译.上海:上海人民出版社,2015.
[3]吕春媚.奥古斯特·威尔逊《匹兹堡系列》中非裔美国人的空间表征研究[D].上海外国语大学,2014.
[4]August Wilson.Radio Golf[M].New York:TheatreCommunications Group,2007:69.
[5]Butler C.Henri Lefebvre:Spatial Politics,Everyday Life and the Right to the City[M].NewYork:Routledge-Cavendish,2016:98.
[6]Butler C.Henri Lefebvre:Spatial Politics,Everyday Life and the Right to the City[M].NewYork:Routledge-Cavendish,2016:20.
[7]Butler C.Henri Lefebvre:Spatial Politics,Everyday Life and the Right to the City[M].NewYork:Routledge-Cavendish,2016:8.