周汝昌曾说：“真正的诗人，看天地万物，他有独特的感受。”又说：“我们中华诗是怎么产生的?”其中一个原因是，我们中华民族的审美眼光与别人不同。他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切，有自己的审美观，别人看不出这里边的美，他看出来了，或者说，别人以为那样子美，他说，我们的美在这里。由于诗人他审美的眼、审美的心，才发生诗的。
拍出好视频的大关键大前提是什么?综合周老上面的话语，便是最好的回答。
首先面对天地万物，你不是无感，而是有你自己独特的感受，有你独特审美的眼，审美的心。善感的心，审美的眼，极好的表现手法……这便是拍好视频的秘诀吧!
现在回过头来看元稹的《行宫》。假如将《行宫》这首诗看成一部电影，真正的导演，不会因为拍行宫而拍行宫。他拍“行宫”，是为了表达他这个生命对这个世间的某种深刻感受与看法，所以，这个时候，“行宫”不再是唐玄宗的“上阳宫”，而是体现了诗人内在世界的一座“心宫”。
那诗人通过这座“行宫”表达了自己什么内在的感受和看法呢?诗人当然不会那么笨，直接告诉我们。直接道出，反而就不好看了，也不值得看了。我们就要看他拍什么，怎样拍。
他一上来就拍“行宫”的外在总貌。要拍出什么感觉?是“寥落”，是“古”。怎样运镜，怎样构图，怎样调色(外在表现手法技巧)，才能拍出一座，似乎被时间长久地遗忘了的“寥落古宫”?为什么拍时要特别地突出当下“寥落”、“古”的感觉?因为，这座行宫，便是曾经奢华无比的上阳宫。大致面积约8平方公里，“万方朝谒，无不睹之”，乃世界历史上面积最大的皇宫。
这座皇宫建筑奢华，风景秀丽，被誉为"人间仙境"，唐朝诗人王建有诗赞曰：“曾读列仙王母传，九天未胜此中游。”开元年间，上元节，唐玄宗移仗上阳宫，大陈影灯，设置宫廷火炬。从禁中到外殿，都燃起蜡烛，连绵不绝。后来安史之乱，洛阳沦陷，城郭损毁严重，上阳宫亦难逃厄运。到了白居易元稹时代，上阳宫只空留残垣断壁，元稹有诗云：“御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。”
“寥落古行宫”，一起笔，就给人一种“繁华早已雨打风吹去”的感慨。
接下来，镜头便从宫外摇到宫内。宫内景物不止一处一种，但他偏偏只对准那开得红艳艳的宫花。他对准“宫花”，不是要表现宫花“红杏枝头春意闹”般的蓬勃生机，他要拍出“寂寞红”的味道!火焰般的色彩，居然是寂寞冷清的调性——这真绝了!所以觉得“寂寞红”这三字，真太好了。就如火里居然有冰的质地。太不可思议，太绝了。
这真是体现了诗人独特的感受与与众不同的审美的心。想起欧阳修有词云：寂寞起来褰绣幌，月明正在梨花上!
周汝昌说，窗外明月，皎然如玉，而投光于梨花之上。梨花何似?洁白如雪也。皎月何似?皓素如银也。二者相交，只见它一片缟纻，无所沾附!
此何色也?无色?非也。此谓之“寂寞色”。一片缟纻，无所沾附，此色谓之“寂寞色”，理应如此。但“红色”怎也是“寂寞色”呢?“寂寞红”，我想到了什么呢?
我想到大学时听说过的一部电影《她比烟花还寂寞》!我没看过电影，但电影的名字倒是一直吸引我到今。初听到它，忍不住心生疑惑：烟花绽放在夜空中，无比绚烂招摇，怎会寂寞?
后来读到辛弃疾的《青玉案》，豁然明白。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”，在这样一个灯火璀璨、烟花绚烂的元宵佳节，苦苦寻找心中的那位“伊人”，街上“宝马雕车香满路”，穿过一重又一重喧闹的人群，看见的都是“蛾儿雪柳黄金缕”，就是不见“伊人”，寻寻觅觅千百遍，几乎绝望之际，蓦然回首，原来，“那人”就静静地伫立在灯火阑珊处……
我在想，“众里寻他千百度”，如果最终他都没有寻到“那人”，“那人”不在，那那晚满空的绚烂烟火，对他来说，该是多么的寂寞呀!
如果“那人”没有出现，那场“星如雨”，也只是一场寂寞的灿烂。
就如崔护，“去年今日此门中”，曾经的“人面桃花相映红”，现今，却是“人面不知何处去”，院里独剩桃花春风，桃花笑得再灿烂，在诗人看来，也只是笑了个“寂寞”吧!
回到“宫花寂寞红”，那个“盛世”已不在，那些“主人”已不在，你为谁红?红得再浓烈，也是“寂寞”呀!想起姜夔的《扬州慢》：念桥边，红药年年，知为谁生?还有林逋的《点绛唇》：金谷年年，乱生春色谁为主?
接下来，镜头又摇向何处?摇向“白头宫女”。
这一摇，实在是好。短短的四句话，有景物，有人，有生活场景。不论诗词还是视频，不论表达什么主题什么感慨，有人的气息，有生活的场景，总是感觉更加的“好看”。
想起王维，中晚年专心奉佛，喜居山中，但他的笔下，依然有人的气息，有生活的场景。比如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。还有《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
又想到白居易的《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。所以，这些宫女，不是一般的“宫女”，而是一段历史的见证者。就如刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，这个“月”不是一般的月，是古今盛衰的见证者。只是这个见证者不会老，因为月无情。而这些宫女，会随着岁月流逝，世事变幻而白了头。这些白了头的宫女，是“那个时代”经历过来的人。
什么时代?唐玄宗时代。
宫女还在，只是唐玄宗早已作了古。(细细品味“白头宫女在”，诗人特别强调的“在”字，真大有深味。)只是昔日“万物生颜色”的宫殿，早已成了寥落古行宫。
接下来的“闲坐说玄宗”，写得真是好!
如果将这一生活场景拍成电影，那该多么“好看”呀，多么有味呀，多么有深意呀!她们如花般的年纪，便被幽闭在此深深冷宫中，四十多年，与世隔绝，别无话题，只能回顾天宝时代玄宗遗事……
她们枯寂凄苦的一生，尽在这五字中。而曾经意气风发，开创开元盛世的唐玄宗，而今，也只成了他人无聊时的闲话谈资……诗人对世事变幻无常，昔今盛衰变化的感慨，也尽在这五字中。现在，再回过头来重新品味“宫花寂寞红”，发现“寂寞红”，不仅写出“谁为主”的悲哀感慨，也写出白头宫女寂寞凄苦的命运!
现在寥落的古行宫，“白头宫女”也算是主人吧。宫花寂寞，不是无人看，而是无人欣赏。说到底，“欣赏”的背后是需要能量的。一个能量不足的人，你的“红”，便成了他心头上的“伤”!想来，当年这些宫女，也如这些宫花一般，貌美年少。只是在这寂寞冷宫，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添。而不解人的宫花，依然年年红，年年独自红。