他是屈原时代留下来的唯一的中国人。”
近半个世纪前，在遥远的南美洲，巴勃罗·聂鲁达向他的朋友们这样介绍中国诗人艾青。聂鲁达用的是夸张的语言，因为中国文学史上不曾有过一个“屈原时代”，但是我们不难理解，这位著名智利诗人所谓“屈原时代”，指的是他想象中的一个神奇国度有过的诗歌繁荣时代。
地球上的芸芸众生中，有极少数堪称人类代言人的人，他们往往是诗人。这些人的职能是吟咏太阳、星辰、海洋、山脉、河流和生命。他们以敏感的心灵探索人类的精神世界，以良知关注人类的尊严、命运与前途。他们因人类的欲望而困惑，因人类的苦难而悲悯，因人类的进步而欢欣。正如艾青在青年时代就意识到的：“人类以诗人的眼感受了美与丑，善与恶，欢乐与悲苦，生长与死亡……”他选择了这个职业：“置身在探求道路的人类当中，共呼吸，共悲欢，共思虑，共生死。”从此，艾青背上了沉重的十字架。
童年即被逐出家门，青年时代的清贫、流浪、监禁，中年时遭受围攻乃至流放，晚年的病痛折磨和挥之不去的心灵的忧郁……命运给了艾青86岁高寿，也给予这位诗歌天才深重的灾难与不幸。然而，他终究因不屈的抗争而成为尊严的胜利者。无论早年唱出的《太阳》、《复活的土地》、《向太阳》和《黎明的通知》，还是晚年唱出的《古罗马的大斗技场》、《光的赞歌》，我们都能感受到诗人海洋般博大的心胸和人格的力量。生前最后几年，艾青老人与笔者闲谈中断断续续地回首往事时，依然显示出坚强的信念：对苦难的命运不屈服，不后悔。
温馨启迪
艾青童年即被逐出家门，青年时代过着清贫、流浪、监禁的生活，命运给了他深重的灾难与不幸。然而，他一直不屈地抗争着。他一生创作宏富，对生活、对诗歌的美好追求令人钦佩，强烈的爱国主义情感值得学习。