三月，春满大地，万物复苏。每逢三月，举国上下都会掀起一股雷锋精神的学习热潮。其实，有关以雷锋为记述的图文报道甚多，“学习雷锋好榜样”类似的宣传用语流传甚广。但关键词“雷锋”齐聚三月，也从侧面反映出学习雷锋精神流于形式，“运动式”宣扬的沉珂诟病。当“扶”与“不扶”成为道德审判的热门话题时，一些人小心翼翼，充当路人，纠结于思想挣扎;一些人当机立断，充当雷锋，先扶起来，不计结果。而旁观者则感叹世风愈下，世态炎凉;千年历史、传统伦理、文明古国、礼仪之邦等自豪标签，在此刻，竟如鸵鸟一般，把脑袋藏于地下。
若换个角度，从雷锋的成长环境、精神历练过程来看;从社会转型，深化改革，建设公民社会的长远目标来看;从有机地结合国情，建设文明社会来看，雷锋精神都具有非常重要的战略性意义。
著名哲学家黑格尔认为，人高于自然界、高于动物之处就在于，人本质上是一个能够“思考自己”即具有自我意识的精神实体，是一个能够摆脱物质、必然性的束缚而实行独立自决的自由的精神实体。故此，可认为“人即精神、精神即人。”当一个人的行为上升到自我意识的精神层级时，即实现主客体的精神同一，这个人便能影响他人，可谓之某某精神。关于这点，美国极富盛名的政治学家亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》中有更加直观的描述，他认为我们每个人都生活于各种社会关系之中，需要通过为他人服务实现自己的精神价值，雷锋即是如此。如果每个人都具备雷锋那样的精神层级，“不以善小而不为”，通过帮助他人，实现自己的价值升华。党的十八大明确强调：“推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。”我们要继续高扬雷锋精神的旗帜，开掘雷锋精神的无尽源泉，让雷锋精神成为“中国梦”的精神底蕴，成为中国人的价值追求。
追溯雷锋生平，雷锋精神形成于上个世纪60年代初，它凝结着新中国“十年全面建设社会主义时期”的时代强音，闪烁着坚定社会主义理想信念的光辉，迸发着建设社会主义事业的炽热情感。社会道德多元、价值取向扭曲，必然会影响到雷锋精神的普及与推广，给人们道德价值目标和道德价值路径选择带来冲击和影响。一方面，社会多元道德观冲击了主流社会所倡导的道德价值观，在对待物质与精神关系上，出现认知分离;另一方面，社会功利价值观冲击道义价值观，在对功利价值与道义价值关系的认识上，功利价值盛行时，推己助人的道义价值观则会有所削弱。从一些道德舆论的不足和道德评价的错位已发展成为道德建设的瓶颈。因而，雷锋精神不仅有必要，而且是一项十分紧迫和重要的任务。
雷锋精神,是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神,其实质和核心是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献。雷锋精神已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。雷锋的多重身份，赋予了他被广泛传诵的道德空间，他是优秀学生、模范农民、工人标兵;他是先进党员、模范军人、人大代表。雷锋是忠实履行党员宗旨、责任和义务的典范。雷锋是忠实履行党员宗旨、责任和义务的典范。
雷锋精神在不同时期，赋予了不同的时代内涵。他总是把实现崇高的理想落实到本职岗位上，说到做到，表里如一。他精神的实质，就是全心全意为人民服务。在他看来，“个人和集体的关系，正像细胞和人的整个身体关系一样。”这与亨廷顿的社会理论表述所一致。从公民社会的演变进程来看，其成熟的基础是每个公民的自我觉醒，公共意识的养成和道德水准的提升。一个公民只有成为自己的主人和社会的仆人，才有资格成为民众的公仆。《社会学习心理学》一书中提出，“如果人们不记住示范行为，观察是不会有多大意义的”，也就是说，只有在充分获知雷锋精神的核心价值后，才能把信息储存和保持在自己的道德记忆中，才能对雷锋精神具有完整的道德印象。在此基础上，对这些表象信息进行概括分析，理性地认识雷锋精神所蕴含的深刻内涵，进而主动认可雷锋精神，认同雷锋精神的时代价值。
“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”。既表达了人们对雷锋的追忆与向往，又表达出运动式精神宣扬的弊病。苏格拉底曾说，没有反思的生活是无意义的生活。他希望每个人都能通过反思来认识自己的灵魂，体会善的美德。倘若雷锋还活着，他已是古稀老人。但他的精神，正如人民英雄纪念碑上所篆刻的碑文，将“永垂不朽”，而我们要做的是，让雷锋精神镶嵌在每个人的心里，直到永远。
(2014.03.08于贵州)