人类的家庭核心是女性。尽管当今世界依然是男权社会，但是它丝毫不影响女性在家庭中的核心作用。我们可以毫不夸张地讲，你改变了一个社会的女性，你就改变了整个社会。女性不仅是家庭中的核心，更是信仰的坚守者。
环顾我们身边的信教群众，我们不难发现一个事实：往往女性是宗教禁忌和宗教礼仪最忠实的坚守者。和几个朋友聚餐，跟着朋友一起吃大肉的穆斯林朋友一定是男性，女性穆斯林一般不会发生这样严重违反伊斯兰禁忌的事件。对这种现象比较可靠的解释是，男性更勇敢、更理性、更富有怀疑精神。伊斯兰恐怖组织在中亚国家实施的人体炸弹恐怖活动，一般培训的大都是低文化的年轻女性，这在很大程度上暗合了上述观点。我们党在解放前的地下斗争中，出现的叛徒基本都是男性，几乎没有女性。男性党员多仅仅是表面现象，真实的原因是女人的信仰比男人坚贞。
对于一个社会的改造，往往从女性开始更容易成功就是上述观点的延续。重视女童和妇女的文化教育对解决新疆的宗教问题是非常必要的，甚至比男性的文化教育更加重要。
早在第一个千禧年之际，阿拉伯裔西班牙哲学家阿维罗伊就发表了他的光辉思想：逻辑和信仰最好各走各的路，理性是信仰的敌人，理性会败坏信仰。
事实上男女在智力上是没有本质差异的。造成男女思维差异，最终表现在性格差异的根本原因来自于社会制度和社会习俗。早在上个世纪初，这种观点由美国人类学家玛格丽特，在太平洋上的三个分别隔离的原始部落男女性格的研究中证实。现代中国的摩梭人身上，我们可以发现摩梭男性更像女人，女人都表现出男人的性格。在女权社会，男性表现出坚贞、不质疑、不善变的性格特征。
一种信仰如果在女性世界中动摇了，这种信仰离寿终正寝就不远了。看看我们今天女性官员的贪污腐败程度丝毫不让须眉，难怪有人惊呼：信仰危机。
中国社会的主要矛盾无不和我们的体制紧密相关。这种体制在内地是官民矛盾的主要原因，在少数民族地区以民族矛盾的形式体现出来。
我们需要大力提倡社会主义核心价值观，在建立真正民主制度的同时，用新的民主信仰解决社会问题和民族问题。在组织妇女学习、工作培训、娱乐中培植新信仰，用新信仰改造家庭从而改造社会。日本的明治维新时期就是这样运作的。