1
公元1071 年，北宋文学家苏轼贬谪到杭州做通判，主管刑颂一职。
杭州多山水，四时风光旖旎多姿，令人流连忘返。
刚一安顿好，苏轼就像是回到久违的故乡，马上喜欢上了这里，站在凤山顶上，北望十万人家，南枕钱塘江潮，西湖波光粼粼，东山禅音重重。。
当时的杭州知州是陈襄，和苏轼大有渊源，两人皆任过开封府推官，皆因反对王安石变法而被贬谪，只比苏轼早来了一年。
杭州一带的民风十分淳朴，刑颂一职对苏轼来说很轻松，知州陈襄又很少安排公务，所以，一旦闲暇，苏轼就到处游山玩水，乐不思蜀。
苏轼深信自己前世就出生在杭州。
例如，第一次拜访寿星院，他跟同伴说自己以前来过这里，通向忏悔堂的台阶有92 个。
同伴不信，两人认真一数，果然如苏轼所说。
宋朝的僧人大多文采飞扬，再加上这次神奇的阅历，让苏轼对杭州周围的360多座寺庙起了兴趣。
2
从凤山顶的官邸出发，不过五里十里，就能走到灵隐寺、虎跑寺等大小寺庙。
苏轼常常一个人早晨出发，沿着西湖走半圈，过了灵隐寺，爬上天竺顶，再走到葛岭在虎跑寺逗留一会儿，喝喝茶，聊聊天，再沿着一条蜿蜒的溪流走回来。
每次苏轼回来，天都黑了，他穿过人潮涌动的河塘夜市，喝一点酒，构思几首诗，然后再忘掉，这样惬意的一天就过去了。
我饮不尽器，半酣尤味长。
篮舆湖上归，春风吹面凉。
行到孤山西，夜色已苍苍。
清吟杂梦寐，得句旋已忘。
——《湖上夜归》
3
日子久了，西湖边净慈寺的大通禅师和苏轼成为了好友，两人经常坐在一起喝茶聊天。
不过，彼时的苏轼纯粹想从禅机妙语中寻得告解和安宁，并未深研佛理，但是，有慧根的人不需要学习，也能明了天理，苏轼就是这样的人。
大通禅师是个虔诚的和尚，遵守戒律。
一次，苏轼在青楼喝了点酒，兴致大发，带着友人和歌妓就奔净慈寺而来。朋友大惊，慌忙拦住，说：“大通禅师严守清规，你带着歌女妙姬肯定进不了山门。”
苏轼胸有成竹，带着妙姬进了山门，对阻拦他的大通禅师说：“和尚，你把木鱼借给她一用，我就还你一首道歉词。”
大通禅师破戒了，却换来天下闻名的苏轼一首词。
《南歌子》
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌。我也逢场作戏，莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。却愁弥勒下生迟。不见阿婆三五，少年时。
苏轼借这首词戏问大通禅师：
大师你唱的是哪一家的曲子?继承的是哪一派的宗法?我借用一下你的拍板和门槌。我也只不过是逢场作戏，你可千万别怀疑。
歌女正在偷偷看着你，大师你千万别皱眉。只恨僧人出生太迟，没有见过老太婆十五年华，正青春漂亮的时候。
在苏轼眼中，天下芸芸众生皆平等，歌女如何入不得寺庙?
大通禅师哭笑不得，却也认这个理。
4
杭州寺庙多，和尚多，他们不仅有趣，也有人情味。
灵隐寺有个了然和尚，失手杀了一位歌女，案子送到苏轼手上。原来，这个和尚竟然起了凡心，喜欢上一个叫秀奴的歌女。但是，和尚收入不多，等了然和尚囊中羞涩，秀奴便不愿见他了。了然相思之情深重，在一次醉酒后又去纠缠秀奴，失手打死了她。
苏轼命人把和尚带上堂过问，发现他臂上刺了一行诗：“但愿生同极乐国，免教今世苦相思。”
苏轼长长地叹息一声，批了死刑后，忍不住写下一首词。
《踏莎行》
这个秃奴，修行忒煞。云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
5
世上流传最广的，是苏轼与佛印和尚的故事。
一次，苏轼与佛印两人上山拜访寺庙，前殿有两个凶猛的神像。
苏轼突然好奇，问佛印：“他们两个哪个更厉害?”
佛印不假思索，脱口而出：“当然是拳头大的最厉害!”
苏轼哈哈大笑，指着佛印的光头说：“原来你是个崇尚武力的和尚!”
在杭州的日子是快乐的，这里没有庙堂倾轧之凶险，没有人性反复之善恶，苏轼尽情地徜徉其中。
可是，苏轼的内心却是不平静的，没人能理解他的痛苦。
在人生的第一次重大挫折面前，苏轼下意识地选择了逃避，他寄情山水，告解于僧人，游荡于方外之地。
只是，知识分子的使命感使得苏轼无法脱离民生，无法远离红尘。
身在沟渠，仰望明月;
湖畔冥思，心系朝堂。