我们的节日和节气文化精准地把握着时光的节奏。五天为一候，三候生一节，二十四节气和七十二候巧妙地分布在一年之中，把我们365天庸常的日子变得精致而有味。当一年的光阴走到一半的时候，阴历六月初六，俗称的“小中秋”“半年节”就到了。六月六，也有天贶节、晒书节、晾晒节、核桃节、虫王节等俗称。
河北六月六民俗具有浓郁的地方特色。
邯郸六月六 看谷秀 蒸“裹卷”
六月初六，在二十四节气的小暑前后，气温高，光照强，农作物生长旺盛，此时春季种的谷子到了秀穗的时候，河北农村一句民谚说“六月六，看谷秀”，就是说这时候农家要到田间地头看谷子的秀穗情况，来预测今年的收成。在河北南部的武安、涉县一带，流传着“六月六，老汉骑驴看谷秀”的农谚。为了祈求丰收，旧时的河北民间，在六月六，有用新麦蒸馒头来祭谷神、祭虫神的习俗。后稷被奉为谷神，人们带着馒头和香烛到自家地头虔诚地祭谷神。到八腊庙祭虫神，都是为了祈祷丰收。
六月六，新麦收获，在河北许多地方流传着吃蒸食的习俗。邯郸流传着“六月六不蒸，扬场没风”的民谣。在邯郸西部山区的武安、涉县一带，六月六俗称“小中秋”，民间有蒸馍馍、蒸豆包、蒸“裹卷”的习俗。“裹卷”又叫“顶门棍”，做法是先和好面，擀成面皮，把用细盐和花椒面调好的南瓜丝卷起来，上笼蒸熟，食用时用醋和蒜泥作蘸料，别有一番滋味。邯郸西部山区，六月六必食“顶门棍”，否则秋收扬场时不刮风，影响秋收。邯郸东部的大名县，流传着“六月六，看谷秀，碗大的包子一兜油”的民谚。
衡水六月六 踩酒曲 晒古书
在过去的酿造业，比如酿醋酿酱油的人家，认为用六月六这天的井水酿醋酿酱油，质量好不生醭。而在衡水的酿酒业，流传着在六月六踩曲制曲的风俗。民谣说，“古桃城，虽不大，烧锅却有十八家。”这些烧锅作坊都不会错过六月六踩曲制曲的好时机，他们认为六月六制的酒曲出酒多，酒质好。清康熙十九年《衡水县志·风俗》载，“六月初六，曝书、衣，汲水，踏麯”。踏麯就是踩曲，这是衡水烧锅酒坊传统制酒工艺中的一个重要工序，即人工将制曲原料用脚踩踏成块状进而制成曲块。衡水酒坊认为从六月六到中秋(一说重阳节)前后为制曲最佳时期。此时气温高、湿度大，空气中微生物的种类多且很活跃，制出来的酒曲酿出的老白干酒香型最佳。
酒坊的踩曲房较大，地面由数层青砖铺成，中层分别采用立砖、卧砖筑起来，最上面磨砖对缝，在上面踩曲既平稳又防潮。有的酒坊的踩曲房，地面铺上大木板，在木板上踩曲。每年六月初六进入踩曲旺季，踩曲工序需要二十多人，所以各个烧锅酒坊往往在六月六之前就在街头招揽季节性踩曲工，招工市场就在县城西关木厂街与通商街十字路口。
踩曲前，先由老师傅将制曲原料倒在大铁锅里，按比例加水混合成松散颗粒状的面团，放在曲坯模子里，坯模子是木制中空的方框，如一块青砖大小，刚好放下一只脚。踩曲工排成长队或圆形开始踩曲，装好的坯模子先由第一人用脚踩一下，随即传给第二人，第二人踩一下传给第三人，依次传递，每人只踩一脚，中间要翻一次面接着踩，到最后就踩成结结实实的坯块了，随即出坯排成垛。踩曲工序是流水作业，紧张有序，忙而不乱，老师傅不停地装坯，一个个传递，领头的按节拍喊着号子“拉——跺!拉——跺!”，踩曲工们弓着腰随声附和。踩曲房回荡着响亮的号子声，有节奏的踩踏声。踩好的曲块排成圆筒形的垛，通风后表面呈半干状态时，再移入曲房发酵成曲。烧锅行还有专门看曲的师傅，他们根据发酵好的酒曲的成色，就能准确地判断出所出酒的质量和产量。
六月六的天气，高温高湿，衣物容易受潮发霉，易遭鼠咬虫蛀，所以民间流传着这一天晾晒衣物的习俗。民谚说，“六月六，人晒衣服龙晒袍”“六月六，晒红绿”，“红绿”是指衣服，所以六月六，又叫“晾晒节”“晒衣节”;对于仕宦人家、读书人家，以及寺院，还有晒书晒经的风俗，所以又叫“晒书节”“晒经节”。
传说宋真宗赵恒六月六日梦见上天赐予他一部天书，他便在泰山岱庙建造了一座恢宏的殿堂，名为天贶殿，定这天为天贶节。后来，天贶节融合了民间“晒伏”的习俗，衍生出“晒书节”。在冀东南湖城衡水，如今仍延续了晒书节的习俗。清末民初，以衡水人为主的河北书商把北京琉璃厂的古旧书业推向一个新高度，他们推动了近代“化私秘为公开”的中国藏书文化的发展，为繁荣近代学术、传承优秀传统文化做出贡献。如今衡水的藏书群体秉承这一优良传统，一群酷爱读书藏书的人，在2003年成立了衡水书报刊收藏协会，其中常海成、田卫兵、李涛、种子华、王立珠、杨佑茂、陈永利等人在2017年7月9日(六月六)，把传统的晒书节融入时代元素，举办了“衡水市首届晒书节”。晒书节至今已经举办了七届。
衡水六月六“晒书节”集展示、研讨、交流交易于一体，每届展出数百种珍贵书籍，分线装古籍、民国旧平装、红色文献、期刊报纸、衡水地域文献、连环画等几个板块，为书商和读者、藏家搭建交流平台，充分发挥优秀出版物的引领作用，浓厚了湖城书香，让更多的人体会到藏书之乐，阅读之美。
冀中南六月六 走娘家 请姑姑
在冀中南的石家庄、保定、衡水、邢台等地区，六月六又叫“姑姑节”。相传“姑姑节”的由来和春秋时的晋国大夫狐偃有关。但民间更看重这个节日所蕴含的亲情。六月六，一年过了一半，出嫁的女儿离家日久，思念亲人，而此时夏收夏种已经完成，是难得的农闲时节，于是，出嫁的女儿用新打的麦子磨面蒸馒头，带回娘家让老人尝新，所以六月六还叫“尝新节”。孩子也跟着母亲去看姥姥姥爷，回来时还会在额头画上红印，俗信可辟邪。
在河北西部的太行山区，六月六也叫“核桃节”，因为这时候核桃已经开始长仁。民谚说“六月六，一刀肉”“六月六，吃口肉”，这是说，66岁的老人，到了六月初六，女儿要为老人买一刀肉来孝敬。在冀北一些地区，流传着“六月六，吃羊肉”的习俗。相传，六月六还是毡采老祖的生日，弹棉花、制毡毯织绒行业，这一天要祭祀毡采老祖。一些地方流传着六月六给猫狗洗澡的风俗，认为这一天是猫狗的生日。这些丰富多彩的节日民俗，让我们的生活变得具有仪式感，更有趣味，有过头有盼头。