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骂尸虫文

时间:2024-09-14    来源:馨文居    作者:柳宗元  阅读:

  有道士言:“人皆有尸虫1三,处腹中,伺人隐微失误,辄籍记。日庚申,幸其人之昏睡,出谗于帝以求飨2。以是人多谪过、疾疠、夭死。”柳子特不信,曰:“吾闻‘聪明正直者为神’。帝,神之尤者,其为聪明正直宜大也,安有下比3阴秽小虫,纵其狙诡,延其变诈4,以害于物,而又悦之以飨?其为不宜也殊甚5!吾意斯虫若果为是,则帝必将怒而戮之,投于下土,以殄其类6,俾夫人咸得安其性命而苛慝不作7,然后为帝也。”

  余既处卑,不得质之于帝,而嫉8斯虫之说,为文而骂之:

  来,尸虫!汝曷不自形其形9?阴幽诡侧而寓乎人10,以贼厥灵11。膏肓是处兮,不择秽卑12;潜窥默听兮,导人为非;冥持札牍兮,摇动祸机13;卑陬拳缩兮,宅体险微14。以曲为形,以邪为质15;以仁为凶,以僭为吉;以淫谀谄诬为族类,以中正和平为罪疾;以通行直遂为颠蹶,以逆施反斗为安佚16。谮下谩上,恒其心术17,妒人之能,幸人之失。利昏伺睡,旁睨窃出18,走谗于帝,遽入自屈19。幂然无声,其意乃毕20。求味己口,胡人之恤21!彼修恙心,短蛲穴胃22,外搜疥疠,下索瘘痔23,侵人肌肤,为己得味。世皆祸之,则惟汝类24。良医刮杀,聚毒攻饵25。旋死无余26,乃行正气。汝虽巧能,未必为利。帝之聪明,宜好正直。宁悬嘉飨,答汝谗慝27?叱付九关,贻虎豹食28。下民舞蹈,荷帝之力29。是则宜然,何利之得!速收汝之生,速灭汝之精30。蓐收震怒,将敕雷霆31。击汝酆都,糜烂纵横32。俟帝之命,乃施于刑。群邪殄夷,大道显明,害气永革,厚人之生,岂不圣且神欤!

  祝曰“尸虫逐,祸无所伏,下民百禄33。惟帝之功,以受景福34。尸虫诛,祸无所庐,下民其苏35。惟帝之德,万福来符36。臣拜稽首,敢告于玄都37。

  1尸虫:指独自里的蛔虫、螩虫、蛲虫。

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  2出谗于帝以求飨:飨,赏赐。

  3下比:低下到与之相比。

  4纵其狙诡,延其变诈:放纵自己的诡辩,肆行自己的狡诈。

  5其为不宜也殊甚:这也太不应该了。

  6投于下土,以殄其类:殄,

  7俾夫人咸得安其性命而苛慝不作:一直要等到人们都安居乐业,而尸虫不得志。

  8嫉:痛恨。

  9汝曷不自形其形:自己建造住所以安放自己的形体。

  10阴幽诡侧而寓乎人:寓乎人,寄居在人身上。

  11以贼厥灵:贼,损害。

  12膏肓是处兮,不择秽卑:指尸虫处在肠道中。

  13冥持札牍兮,摇动祸机:指尸虫向天帝谗谤。

  14卑陬拳缩兮,宅体险微:即尸虫的品质卑贱。

  15以曲为形,以邪为质:颠倒是非。

  16以通行直遂为颠蹶,以逆施反斗为安佚:混淆黑白。

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  17谮下谩上,恒其心术:对下凌威,对上谄媚。

  18利昏伺睡,旁睨窃出:等到人们睡着的时候,就悄悄离开人的躯体。

  19遽入自屈:重新回到人体。

  20幂然无声,其意乃毕:即报告完毕。

  21求味己口,胡人之恤:想要从人身上获得吃食。

  22彼修恙心,短蛲穴胃:

  23外搜疥疠,下索瘘痔:即寻找过错。

  24世皆祸之,则惟汝类:人人都切齿痛恨。

  25聚毒攻饵:用药物去除。

  26旋死无余:很快就死去。

  27宁悬嘉飨,答汝谗慝:宁,怎么会?谗慝,谄媚、谗谤。

  28叱付九关,贻虎豹食:九关,天门九重。

  29荷帝之力:依靠天帝的力量。

  30速收汝之生,速灭汝之精:即叫尸虫不得施展技巧。

  31蓐收震怒,将敕雷霆:蓐收,天之刑神。

  32击汝丰都,糜烂纵横:丰都,鬼城。

  33祸无所伏,下民百禄:即万姓安乐。

  34以受景福:享受福乐。

  35祸无所庐,下民其苏:即安居乐业。

  36万福来符:符,

  37玄都:天宫。

  柳宗元的这篇文章,在文题中有一个“骂”字,整个文章其实就是贯穿在这一个“骂”字之中,虽然前人很赞同这种行为,不过这种满腔的愤怒其实早已经伤害了他自己的身体,因为生气、发火对身体是很不好的。现在我们来看看文章,全文总共可以分成四个部分,第一部分也就是序言部分是代写此文的动因。第四部分是最后的结尾部分,表达了作者的期望。中间的第二部分和第三部分是文章的主体,主要揭露和鞭挞了尸虫的罪行,表达了作者对其鄙视和愤慨。在作者的描述中,尸虫是很丑陋的:鬼头鬼脑,身体蜷缩,模样琐奇,不能“自形其形”,只能在秽卑的膏肓之间藏身,躲避天日,见不得人。其行为也就更加鬼鬼祟祟了。偶而趁人熟睡之机,东张西望偷偷地溜出来,向玉皇大帝,进谗言,乘人不备,又迅速地溜回阴暗角落,继续肆行“恙心”、“穴胃”、“侵肌肤”的勾当!以物喻人,尸虫的丑恶嘴脸和无耻的行径,正是那些以溜须拍马、造谣污蔑为能事的势利小人的生动写照。作者入木三分地指出,由于尸虫“以曲为形”,它自然是“以邪为质”。尸虫邪恶不正的本质,决定它“妒人之能,幸人之失”的特征,多么深刻!唯有切身遭遇、冷静地观察思索,才能有如此洞悉灼见。以妒忌别人才能、乐祸于别人过失的偏邪失态心理,衡量事物的是非曲直,必然得出颠倒黑白的结论。而尸虫正是这样的尤物。它把仁爱看成是凶恶,把非法行为看成是正理,把正直守道看成是罪过,把倒行逆施播弄是非看成是安逸,把光明正道看成是歪门邪道!作者就是这样以犀利辛辣的笔触,勾勒一幅谄媚之徒的心史图,令人震颤!

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