广文1曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法2，考其不中者而弃之。虽有魁垒拔出3之才，其一累黍4不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：有司有法，奈不中何!有司固不自任5其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：其不中，法也。不幸有司尺度一失手，则往往失多而得少。呜呼，有司所操果良法邪?何其久而不思革也。
况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度，而有司弃之，可怪也。然曾生不非同进6，不罪有司7，告予以归，思广其学而坚其守8。予初骇其文，又壮其志。夫农不咎岁而菑播是勤9，其水旱则已，使一有获，则岂不多邪10。
曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生11者，然曾生亦不以干也12。予岂敢求生，而生辱以顾予13。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独余得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊14有司，而贺余之独得也。
1广文：广文馆，实指太学生。
2操尺度，概以一法：掌握着录取标准，用一个规格加以衡量。
3魁垒拔出：壮伟拔萃。
4累黍：形容极微小的东西，这里指小小的毛病。
5不自任：不自己承担。
6不非同进：不贬低同时赴考而被录取的人。
7不罪有司：也不怪罪于有关官员。
8广其学而坚其守：充实自己的学问，坚持自己的操守。
9农不咎岁而菑播是勤：农夫不责怪年成不好，只是很辛勤地耕耘。
10岂不多邪：那它不值得赞扬吗?
11无求曾生：求，赏识。
12不以干也：干，干谒，请求。
13辱以顾予：他却降低身份来拜访我。
14吊：惋惜。
欧阳修在这篇文章中所提到的曾巩，他出生于一零一九年，而逝世于一零八三年，字子固，人们都称他为“南丰先生”，因为他们建昌南丰人，后来居住在临川这个地方。他是嘉祐二也就是一零五七年的进士，也是“唐宋八大家”之一，而且很受欧阳修看重。而欧阳修这一篇文章全文可以分成两个大的层次。第一个大的层次主要是写“吊有司”。全段紧紧扣住一个“法”字进行叙述和议论，狠狠地揭露有司的丑态和成法的弊端，发出了改革成法的强烈呼声。可分四个小点：第一个小点是简述曾生来历和入考情况，交待了人物、地点、事件等。文字简明，体现了作者平易朴实的文风。第二个小点是揭露有司“概以一法”的错误。 “群才”与“一法”形成鲜明的对比，含有明显的贬义。第三个小点是抨击有司推卸责任，世俗随声附和。“幸而得良有司”，有时也会遇到有眼力的主考官，能识别出有才华的人才，但他们却墨守成法，不敢负责任。第四个小点是发出改革“成法”的强烈呼声。“有司所操果良法邪?”不直说有司所操的不是良法，而用问话口气，富有启发性，使文势昂扬。第二个大的层次是写“贺余之独得”。有司之失，正是余之所得，都是指曾生这个人才。曾生是怎样一个人呢?“况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度，而有司弃之，可怪也。”这几句是承上启下，既吊有司之失，也称赞曾生的学业。曾生带了许多好文章到京师，京师却无人赏识，他也不以此去求告于人。欧阳修是非常赞赏这样有气节并且有才华的年轻人的，所以对他很是看重，而曾巩的确也不负他的期望，终于发奋创作，成为了“唐宋八大家”之一，被后人大大推崇。