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见性歌

时间:2024-06-11    来源:www.xinwenju.com    作者:馨文居  阅读:

  无量法门为见性,盲修瞎练不得用。若要见性先明心,明心当下即见性。

  性本空净无一物,无名无相如虚空。虚空本空无空相,执着空性也是病。

  虚空空性显妙有,妙有不有当体空。当体真空能妙用,妙用当下即真空。

  空显妙有有即空,空有一体是假名。若能见相不着相,当下了知见佛性。

  佛性无性性本空,言说佛性是假名。假名本空方便说,不着事相当体空。

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  当体性空相起用,幻相妙有性本空。若能见相认得性,遇事不着心内空。

  自心空净无我执,若不着相无私心。私心我执名烦恼,烦恼本空性清净。

  清净心中无烦恼,烦恼皆因着相生。心若着相即分别,爱憎取舍动妄情。

  贪爱荣华与名利,是非人我搞虚荣。起心动念全为我,自私自利跳火坑。

  越想快乐无快乐,越想安定心不平。烦恼不想天天有,越求清净难清净。

  越求解脱难解脱,只因着相心不空。不知天下本无事,着相执着烦恼生。

  烦恼当下性清净,当下见性烦恼空。人人总想去烦恼,若去烦恼需见性。

  见性当下无烦恼,烦恼皆因不见性。性空无相无烦恼,事事无着烦恼空。

  为何贪欲私心重,追名求利忙不停?为何虚荣我执重,为何轮回六道中?

  为何遇事解不开,心不如意烦恼生?为何我慢我执重,为何争斗心不平?

  为何先见别人错,贡高我慢嫉妒生?为何严人宽自己,控制别人把己松?

  为何不革自己命,改造别人胡乱行?为何不说自己错,批评别人瞎充能?

  为何三毒烦恼重,为何轮回六道中?生死轮回何处来?皆因着相不见性。

  众生到底害何病?皆因执着不见性。众生着相名众生,见性无着常清净。

  清净佛性众生具,与佛无二性真空。诸佛见性不着相,众生着相不见性。

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  见性当下名诸佛,若要成佛需见性。言语文字千千万,若不见性瞎忙乱。

  不见佛性难成佛,若不见性必动乱。明心见性为根本,着相盲修瞎迷乱。

  若要见性心无求,人到无求心自安。安心就是明心性,当下见性心自安。

  无见无性名见性,见性无性是假名。见性就是不着相,当下无着空性现。

  佛性真空能显相,一切现象皆性现。见相若能明空性,当下无着即见性。

  若问见性是何样?见性就是不着相。若问为何不着相?明了诸相皆虚幻。

  知幻离幻当下觉,当下一觉不着相。人生最易是见性,心空无着性显现。

  性如虚空无来去,如如不动性安然。时时妙用常灵知,一切境界灵知现。

  认知无着吃穿住,莫求神通莫求玄。应缘接物过人生,安然无事吃和穿。

  明白就是不着相,明了有相皆虚妄。真相无相无不相,见相无着见实相。

  若不着相随缘过,心安理得自无错。错对皆因分别心,分别皆因爱着相。

  若不着相无分别,若不分别不执着。若不执着无烦恼,烦恼皆因自执着。

  要除烦恼需见性,见性就是不着相。不着幻相不上当,凡所有相皆虚妄。

  真相无相名佛性,佛性无性莫着相。有相皆是空性现,当下见相要离相。

  离相就是不着相,不着就是相无相。所以幻相全虚妄,不着当下即真相。

  言语文字皆方便,切记莫被幻相骗。幻相虽空不离性,一切幻相性妙用。

  妙用显相性本空,当下无着自然净。清净就是不着相,无住生心用无妨。

  事相妙用本体空,无着无求名见性。性显幻相相即性,幻相即是性妙用。

  性虽真空显妙有,妙有当体即真空。空有一如本不二,理事一体本圆融。

  镜光无物能显影,影虽虚幻不离镜。影即是镜镜显影,镜影不二当下空。

  若能领悟镜影理,当下见相即见性。见性就是见真理,真理就在事相中。

  真理就是不着相,凡所有相皆虚妄。一切成就在舍忍,能舍能忍自安详。

  自心若是着了相,名利情爱实难放。不放执着难清净,情爱名利胡乱行。

  只要一点放不下,贪爱执着就要抓。万法本空抓什么,追求名利最可怕。

  放下身心莫执着,无爱无憎过生活。面对一切无取舍,无得无失心无我。

  心空无我能妙用,起心动念为众生。度尽众生为本愿,千难万魔心不变。

  一颗诚心奉尘刹,无私无我心量大。心包太虚量沙界,决不虚荣搞虚假。

  不发菩提修善法,修上万劫全白搭。明心见性不着相,决定不舍一众生。

  地狱不空愿不尽,众生度尽方成佛。愿大能伏业力重,无着才能去心病。

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