2008年5月12日中午，几个人同去看一位生病的朋友，她在家中输液，许久不见了，大家聊得甚欢。朋友讲成都的种种好，并邀请我们适时去她父母在成都的家中去住。这时楼房晃动了起来，我们看看床上躺着的她，仔细体会了一下地震波，断定是某个震区传过来的地震余波，就都静静地坐在那里陪着她。果然，几分钟后从新闻中获悉，我们感受的确实是地震余波，震中在数千里外离成都不太远的汶川。震级是7.6级，后来确定是8级。
朋友急了，立刻给父母通电话，万幸的是很快联系上她父亲了，告知家人都安然无事。接下来我们一同看央视新闻中播放的关于汶川地震的相关报道。朋友不时接到打来的慰问电话和发来的问候短信，渐渐地安心下来。
接下来的日子里，通过电视报道看到了灾区的景象：崩裂的山川，扭断的道路，毁灭的房屋、城镇，无助的灾民……
在大自然无边的力量面前，一切物质的力量都现出了原形，是那么脆弱、那么不堪。
地震使物质瞬间倾覆，人们万众一心的精神也立时被唤醒了。在灾区，领袖在现场安抚和调度指挥，官兵和救护人员在英勇无畏地救援，医护人员在夜以继日地救治，志愿者在热情付出，全民族乃至国际间在进行各种援助行动。
为灾区、为祖国，亿万人民在祈福，高僧大德在祈愿，举国上下在哀悼。
地震震掉了自己心灵的尘垢，也震碎了自己原有的生活态度和方式。所有的冷漠，所有的骄矜，所有的轻狂，这时都不再存在了。但震后心底有的那分怨尤却始终化解不去，心无法安静下来。5月22日下午，我去了任我行俱乐部，和几个朋友围坐在木几旁品茶，看着友人娴熟地摆弄着茶具，忽然想到古代一位禅师的那句话：“该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉。”心慢慢地静下来，觉得朋友们的举手投足、一言一行都是那么亲切，自己以前在所谓的追求中，忽视了生命体会，许多生活的片段因之遗失了。
举起茶杯，闻一闻茶香，品一品茶汤，一瞬间心情放松了下来。
心服于陆羽所开创的茶文化，茶文化在化解许多身心问题时优雅而无痕。陆羽被尊为“茶神”，这是人们真心尊敬之情的表达啊。
先人从不吝啬他们对先圣的景仰之情，他们将各种文化的开创者奉为神明，如陆羽在著《茶经》溯及渊源时讲：“茶之为饮，发乎神农氏。”这位神农氏，就是被中华民族尊奉的神明式人物。传说神农氏分五谷、草药，是中国农业和医药的发明者。这在中国的神话故事中有许多记载。如《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也。”但后世的一些考据派人物以无佐证为由，轻易地否定了包括神农氏在内的中国上古太多的文化故事。
事实上，中华民族是个充满神话色彩的民族，神话是中华民族文化的重要表述方式。从女娲补天到东晋葛洪在《神仙传》中借神仙之口，告诉人们沧海桑田的事实，以及种种神话传说，都是对文化发展的一种浪漫表述。中华民族始终是不迷失自己但又相信神话和创造神话的民族，正是这种浪漫和现实相结合的民族气质，使我们在经历各种危机时，能有分生的笃实、生的热情和张力，并创造着生的传奇。
人和天地是浑然一体的了，我们的身体亦是水土的凝结体，来与斯，归于斯，归于斯，又来于斯。从广义的生命观看，逝者从未逝去，不然祖国大地山川的郁葱中那分不息的生机源自哪里?所有的生者都能这么看待自己，看待逝者吗?这便是生命的真意吗?
在灾难经历中，我们更加热爱我们的民族和我们的祖国，我们也更加珍惜生命，更重视我们同自然的关系。我们在凝成一体的同时，奉献出自己的热情、智慧和爱，共同铸造起人类的尊严、民族的灿烂和祖国的辉煌。
2008年6月
救人以危，令不枉死为上功。
——葛洪
葛洪
葛洪是东晋时期有名的医生，字稚川，自号抱朴子，预防医学的介导者。著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病症候及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。葛洪研精道儒，学贯百家，《抱朴子》为其主要著作。他认为，真正的美文华章应当出自兼通之才，其人应博学多识，物理，无所不解，人事，无所不知，内外兼通，故能文质相应，外并日月星辰之高丽，内蕴大海玄渊之深妙，如此立言，方不负“经国之大事”，如此为人，自然身贱而名贵，千载而弥彰。