假春娇闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变!”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何为出丑?常言道，皇帝身上也有三个御虱哩……”
假春娇是孙行者变的，娘娘是朱紫国王后，她说，“皇帝身上也有三个御虱”，颇有喜感。不过，这一次是“浆洗”吸引了我，这两个字真是久违了，像是一下子回到小时候。
那时，我们还穿布衣裳，祖母还在纺线。外婆的织布机还摆在屋中间，一梭子过来，一梭子过去，白布盈寸盈尺。那时还有染坊，祖父穿一件月蓝汗衫，镶着布纽扣。那时，念一句“青青子衿，悠悠我心”，心里头想着的就是祖父的样子。
“那时”也不远，20世纪70年代初。那时陕南乡下没有洗衣粉，也没有肥皂，祖母或者母亲洗衣服，总是装一篮子草木灰，或者捶得毛茸茸的皂角。草木灰不起沫儿，皂角起沫儿，这两样东西，再加一根棒槌，就能把衣服洗得清清亮亮。
这是洗，还得浆。净锅添水，往里头下一把米，烧开，等米刚刚膨胀，倒在大木盆里，把衣物放在米水里，并不搓洗，摆几摆，拧几下，搭在竹竿上，等着晾干。浆洗过的衣物有了一点儿硬度，风吹着，整件衣物都动，不像没有浆洗的衣服，只有袖子、裤腿飘飘然。浆洗，大多用米，偶尔也用麦面糊搅在开水里。面粉多少不好把握，多了，就成了糨糊，浆洗不成;稀了，浆洗不管用。
一般人家里有两个棒槌，一圆，一方。圆的用来洗衣，方的用来捶衣。浆洗的衣物得叠齐整，捶捶。为啥要捶?主要是让衣物贴身。
我家的捶布石搁在一棵柰树下，就是《千字文》说的“果珍李柰”的柰，它比苹果小，我们管它叫“柰娃子”。捶布石是青色的，方形。
一般是祖母来捶衣。祖母一直很瘦，扬起棒槌的样子很好看，当然，她纺线时的样子也好看。她的很多衣服都是对襟的，布纽扣。砰砰，棒槌落下。我记得柰树开花的时候，花落下来，我们都是一身的花儿……
偶尔也有借棒槌用的，像姑嫂两人都要洗衣，问邻居借一个用起来顺手。看古代小说，说像西门庆这样的大户人家，棒槌也不够用：一日，月娘打点出西门庆许多衣服、汗衫、小衣，教如意儿同韩嫂儿浆洗。不想这边春梅也洗衣裳，使秋菊问他借棒槌。这如意儿正与迎春捶衣，不与他，说道：“前日你拿了个棒槌，使着罢了，又来要!趁韩嫂在这里，要替爹捶裤子和汗衫儿哩。”
浆好的衣物放在柜子里，要穿就穿，要盖便盖，感觉如何?汪曾祺的《翠子》里有一段：“便往被窝里一钻，被盖是翠子新浆洗的，非常暖和，有一点太阳气味，一点米浆气味，和一点(极少一点点)香粉味。”
翠子年轻，还用香粉，有点儿香粉味正常不过。
古人浆洗了衣物还要熏香。《千金方》里说：“以微火烧之，以盆水纳笼下，以杀火气，不尔，必有焦气也。”熏香时，要放一盆水在熏笼下，不然衣服会有烟焦味。祖母没有熏过衣服，只是等秋天木瓜熟了，放几个在衣柜里，衣物就有了香气。
蟋蟀也叫促织娘，到了秋天会叫，它的叫声，好多地方翻译得差不多，叫人“浆浆洗洗，添些寒衣”。从前的棉衣棉裤，得拆了棉花浆洗，再补些棉花，缝起来。有些懒妇不拆棉花，直接洗，这样，棉花结了疙瘩，暖和不起来。
祖母眼力一直很好，古稀之年还能穿针引线，一辈子都在缝补浆洗。只是后来，棉衣棉被没有了，新料子做的衣物用不着浆洗。
我们把那个捶布石当凳子坐了很多年，如今它还在老家;棒槌也在，只是让虫蛀得不成样子。
我们那儿如今说“浆”的，只有浆水了。把芥菜切碎，水煮，装在坛子里，隔两天，用米或者用面煮点儿浆水倒进坛子里，让它变酸。酸菜浆水，在老家是长久不衰的一味，浇在面条上，不知比放醋的好吃多少。
前两天看到两句话，“如渴思浆，如热思凉”。有人注释说，这里的“浆”是琼浆。这不对头，放在我们那儿，暑天，舀半瓢浆水喝，那才是解渴良品啊。