巴沙：为什么会有罪恶?该有谁来负责?
叶莲娜：由谁来负责?
巴沙：我们!上帝给了我们自由。明白吗?自由!他并不打算把我们变成奴隶，强制我们向善。我们不是乌合之众，叶莲娜·谢尔盖耶夫娜!它给了我们选择的自由，在善恶之间选择。
叶莲娜：那么为什么有时候人们选择恶呢?
瓦洛佳：因为恶——叶莲娜·谢尔盖耶夫娜，给人带来愉快。而在这个世界上，让人愉快的东西稀少了。
一个恶毒的计划：大胆，邪恶，出其不意。瓦洛佳之所以建议强奸拉拉，因为他深知：把暴行放诸于恶人眼前，不过是向他们发出娱乐邀请;但放诸于叶莲娜面前，放诸于以爱、美、善为内心圣经的理想主义者面前，才能成为痛苦之源与震撼中的打击。叶莲娜们必誓死抵抗。换言之，在善面前发生的恶，才是名实相符的恶，才是真正有效的恶。对荒芜之地的占有谈不上战争，胜利必须建立在另一方的退让和牺牲之上。所以说，善是恶的必要组成条件——善的牺牲性参与，使恶名成立，恶行得逞。并且，善对恶的不可容忍，恰恰成为恶强大自己势力的理由。
注定，善恶并存。魔鬼和天使同居，谁会强奸谁呢?天使如果持有和平主义原则，其实就是在纵容恶的生存和权力，虽然我们可以把这种怯懦勉强理解为宽容。但是，魔鬼就是魔鬼，必须与邪行相称。魔鬼之下的天使在反抗……所以魔鬼的强奸多像是出于爱呀，天使的厮打几近暴力。
永远是这么荒谬。罪行过后，疲惫的凶手酣眠，警察在通宵劳碌，寻找残留的蛛丝马迹——坏人甭管跑得多远，都有好人追着去买单。所以邪恶是这个世界的领跑者，它的动力这么强劲，我们唯恐会被落下。
真理被扭曲发生的变形，大概是世间最悲痛的喜剧……但不管怎么说，它不是一出喜剧吗?
上帝为什么能容忍这个烂世界?一个基督徒向我解释，这就像母亲对她的逆子束手无措一样，是爱使神变得无能。如果说世界已经成了泥塘，我们不甘的跋涉是不是把它搅得更烂?还是即使如此也没有关系，至少我们能捞足理想主义者的形象资本，把脸上的浸汗当做殉难中的光泽。
巴沙冷酷地表达着对好人的轻蔑：“应该给正派的人洒点杀虫剂，免得他们繁殖得太快。”善良的人大多谨慎，恪守神的律条不敢越雷池半步。也许正是由于谨慎，导致他们无知，才被神拒绝——因为一味虔诚也是急功近利之举，他们想径直地尽快地前往天堂，而从未猜想，要抵达天堂的窄门，首先要穿越地狱的后门。那么，你凭什么否认恶和暴力的价值——否定比你更古老的执法者，好像你已从自封的圣徒身份中获得了批判的权力?!
我是否应该尝试接受，把世间的肮脏与恶当做合理甚至令人欣喜的部分，像看待自己婴儿的粪便。只有儿童的勇气令人生畏。我看到孩子的小脚轮流蹬踏着玩具和母亲的胸脯，他似乎对给予温暖的东西一律抱以憎恨。