一
日常生活是极静的，在重重叠叠、循环往复的堆积中，人最怕的，不是突如其来的沙尘风暴，而是一种悄无声息的倦怠感。
当灵魂充满倦意，就去见山见水见天地吧!人只要一流动起来，新鲜的空气与未知的风景，就源源不断扑面而来。在身心的匀速流动中，感受大自然的鬼斧神工带来的强烈震撼，在向天而行的不断攀登中，连自己都惊叹身体内在的潜能——原来我还有如此大的能量!可以连续攀越几座山峰，丝毫都不觉得累;而且，越往高处，脚步越是轻盈。
人的身体，比心灵更诚实，喜爱或抗拒，身体第一时间就给出了答案。对于一个孤独的行路者来说，每一次奔向大山的怀抱，相当于回另一个家;每攀越一座高峰，无异于一次重生。
二
上周天气晴好，一点都不像冬天的气候。几个热爱户外运动的朋友说自驾去重庆巫山看红叶，欣然应允。我给自己的计划是：每季度必须去登山一次，相当于换换新鲜血液，从大山里汲取能量。
在没去巫山之前，早就在无数文人墨客的诗词里，感受到了巫山的壮观与神奇。可以说，每个人心中都有一座巫山，青壁千寻，云海缭绕，置身其间，总能生发无限诗意。
从本地到巫山境内，四小时车程，可以说并不遥远。一路观山景、穿隧道，眨眼间就到了重庆境内。也许是读了太多巫山的古诗，把巫山想得过于古典、过于高妙。初到巫山境内，并没有看到漫天洁白的云朵，也不见高耸入云的山峰。尤其是那些鳞次栉比的高楼，全然没有古镇的气息，内心有点小失落。
也许是我想多了，我心中的巫山，还停留在古老的木屋、炊烟、小木船、蜡染的对襟衣衫。眼前的巫山县城是全新的、现代的。为何我总是贪恋那一份古旧淳朴?总想着把时光拨慢一点?
从全景俯瞰，巫山县城坐落在群山环绕的一处峡谷，一栋栋高楼，随着山势错落有致面江而立。在山城，时常可以听到从江面传来的汽笛声，是那样空茫浩渺，穿透思绪，毫不费力就将一颗心引向山的尽头。
三
抵达巫山，登的第一座山是文峰山，因山峰高耸如笔尖而得名。到文峰山需要穿过巫峡，以前难以逾越的天堑，因为有了桥的连接，山与山之间就不再遥远。
不远的山路就绕了两座长江大桥，其中一座因两侧拱形的拉杆是橙红色，远远望去，如彩虹卧江，我为之起名“彩虹桥”，并即兴赋诗一首：长虹卧波连两山，疑似彩虹落云端。昔日天堑变通途，欲上青天并不难。当人置身于山水间，不是诗人都会写诗，造物就是如此神奇。
不同的山，有不同的形貌特征：今夏去过湖南的深山，山上溪流淙淙，奇峰怪石，峻秀挺拔，关键是山上的苍松古木特别茂盛，灌木野草葱茏密集。这样的山才有“藏”的功能。
而巫山的山势像极了“巫”字。绵延起伏的山势雄浑厚重，山体有很多断层，岩石如刀切一般平整光滑，少有孤峰突兀，少有苍松古木，多的是小树和灌木丛。
初冬的巫山，远看像一幅淡淡的水墨画，颇具禅的意蕴：远山连天，山腰萦绕着缕缕云雾，是浅淡的白，峡谷江水澄碧，蜿蜒天际。
山是另一个家，所遇的每一块石头，每一棵树，都是知交故友，都值得我为其赋诗。亲爱的草木，请记得我为你写过《岩树》：错落岩上树，不为寒霜折。叶落骨尤劲，清气凜冰雪。你知道有人如此爱着你们，来年要长得更茂盛哦。
独行山间，我享受大山给予的丰盛。登山，也是用脚步丈量自我内心，怎能少了《攀登》的感受：缘溪穿落叶，独步且歌吟。山上无所有，岭上多红云。我登上山顶，俯瞰《文峰江景》：冬风拂面不知寒，踏遍千山与万山。红叶红果缀崖树，险峰凌云一笑看。
登文峰的山路并不漫长，诗还没酝酿成，就已到达山顶。行走在群山之巅，俯瞰巫峡，观赏沿路的红叶，又心生一首《过巫山》：日暮江寒雁声哀，松露生烟影徘徊。远瀑过帆极目处，漫山红叶入岭来。
自从我爱上文字，好像所有的出行都是为了寻找灵感、寻觅诗意。真的，身处大自然中，不用写诗，整个人就被诗意簇拥着。
文峰山是收费景区，上山的路都是石级。讲真，登石级比登野山要累。领队说：今天登山只是热身，明天我们要登三座山，最高峰海拔有2700米，要走六小时的山路，其中有一小时神女天路。
天路?登天的路还是挂在云端的路?太令人期待了!
夜里，枕着巫山的汽笛，沉沉进入梦乡。梦里，我在云雾中追寻神女的踪迹……
四
在山里，是不愿久睡的，每分每秒都极珍贵。恋山的人啊，总想着与大山多待一秒，多感受一番山的气息。
五点醒来，整个山城还在夜色中。我知道，黎明正快马加鞭朝我赶来，她要带我去乘游轮，去登飞凤峰，去走神女天路。
攀登者们都很兴奋，天刚蒙蒙亮，早早集合来到巫山轮渡码头，陆续登上了前往飞凤峰的游轮。
山里早晚温差真大，尤其是在空旷的江面。刚睡醒的长江，睁开惺忪的睡眼，呼出淡淡的热气，不，是仙气。江风带霜，钻进衣服，有丝丝浸骨的寒意。我本来带了羽绒服，但懒得穿，因为等会一登山就会出汗，冷就冷吧!我抗寒，偏偏不坐游轮一层，要站在游轮的顶部吹风，这里视野开阔，江景山景尽收眼底。
一小时的水路，别人都忙着摆拍，各种姿势不厌其烦，我看着都觉得累。到个新的地方，拍些照片，发个视频，引来围观点赞，那不算是真正的旅行。真正的旅行，应该是去探知所经之地的历史文化、政治经济、民风民俗、饮食习惯等等，哪怕只取其一，对自己也是一种收获。
我对自拍不感兴趣，我只是尽情地呼吸，在心底与山水对话，似乎只有写诗才能表明我是真正用心在与山水共鸣。在山水间，在浩渺的时空里，人只是一只蜉蝣。此刻，我是一只长了翅膀的蜉蝣，一粒会飞的《微尘》：渺渺一微尘，随波共浮沉。风来生白羽，来去不留痕。
船速很慢，似在江心漫步，可以近距离观察两岸的悬崖峭壁。那些挂在山腰的房屋前，还停着小汽车。时代在发展，以前松灯油灯照明，牛马赶路，人力步行的时代，在深山一去不复返了。
想起前夜在江边看夜景，见对岸的夜空，垂挂着一串之字形的星星，直坠江心。我好奇，那分明不是星星，遂问路过的美女：那些亮晶晶的东西是什么?哦，是灯，山上的灯。原来如此，沿着上山的路，都安装了灯，夜里，隔岸看着，就像星河流泻了。巫山的夜，因这一串星星让我难忘。
五
上岸咯，见证体能的时刻到了!望着绵绵不绝的群山，一峰连一峰，在心底对自己说：登上去，你行的。
有山即是画。天是青的，水是碧的，江上的货轮，山中橙黄的柑橘、柿子，石径金黄浅紫的野菊，深红浅红如云霞般的红叶，还有漫山遍野挂着红豆的灌木，触目所及，让人心醉。这是巫山初冬特有的美——清冽中透着暖。
攀行在大山里，最开心的是遇见零落的人家，山中有了烟火，就不那么苍凉。顺路写一首《云上人家》：房舍星罗群山巅，白云封户几人闲。漫山红橘枝头挂，山水有情静无言。
山民的住处，总是惊人相似：取山腰一处平坦地，背后靠山，屋前是一片翠竹，屋旁一畦菜园，鸡、猪、羊总是要养几只的。山中不知岁月长，靠山过活的人，一脸的淳朴，像菜园里的白菜，透着一股沁人的清香。
在山中，只要一看到那些蔬菜植物，我都喜欢附身细嗅，青竹有清气，萝卜有甜气，就连那些不知名的小灌木，有凌冽的山气，是那种悠远的、深厚的、绵长的天地之气，不用心，闻不到。
在匀速向上的攀行中，不出三十分钟就微汗。身轻如燕，说的就是山里人。在山里，很难见到白白胖胖、大腹便便之人。山民每天要经受阳光的洗礼，从这山到那山，最好的捷径就是翻山越岭，如果要走公路，那得绕很远的路，费时间。
我问山民，到对面的飞凤峰，要走多久?不远，三十分钟就到了!结果，我们多用了一个小时。野山没有石阶，茅草丛中踏出的一条小径，羊肠小道都谈不上，攀这样的山才有趣。
穿越大山腹地，芦苇多了起来，大片大片的芦花在风中起伏，有隔世离空之感。偶见斜坡处有开垦的田地，种着土豆、红薯等生命力强的农作物。我见一个山民背着一大框红薯，堆得像一座小山，同伴目测有一百多斤。他腰不弯、背不驼，很轻快地走着上坡路，如履平地般。我惊奇，人的潜能可以因为持久的劳动激发，也可以因为长期的懒惰退废。也许，我登山，还是为了看看自己有多大的潜能。
一路攀登，终于来到飞凤峰。登上山巅，遥望群峰，感受天地的苍劲雄壮，岂能不赋诗一首《飞凤峰》：巫山飞凤峰，深隐云雾中。日出云雾散，凛凜显峥嵘。
到了飞凤峰，还有一处更高峰，就是传说中的瑶台，海拔2700米。这里有楚王和神女的传说，还有二人的塑像。美丽的传说赋予山水神秘的色彩，让到此之人有可回味。写一首《登瑶台》，以示来过：群山绵延入苍穹，一江奔涌似潜龙。茫茫云海天接山，楚王神女在此逢。
神女本身就是个梦，人无梦，就如山无云，水无烟。正好此地有神女，那就造一条神女天路吧。左边是高耸的山脉，右边是陡峭的峡谷，谷底是寂静的江水。这条挂在云端的路，我足足走了一个多小时。边赏风景，边酝酿诗，如果可以，真希望一直走到山尽头。
漫行神女天路，如去西天取经，庄严和神圣是贯心的。赋诗为念，《漫步神女天路》：一江翡翠出天际，两岸险峰似天梯。欲借紫云乘风去，探寻神女何处栖。
六
登山，是累并快乐的。在山里走和在城市走，感受截然不同。城市的人流车流夹杂着躁气，山里，只有一路的山风、野花、芦苇、红果、江水、云雾，动时极灵，静时极静。这静气，有一股强大的引力，总吸引人不由自主前往。
见山，如见知己，那是身心全然的接纳与奔赴。心灵最大的自在感、松弛感、通透感、辽阔感，是处于山水中体验的，是在一路攀登中获取的。
我来、我见、我征服。其实，人与山，无所谓征服，你来或去，山都在那里，不增不减，不悲不喜。有谁会永远等你?大山。每一次走进大山，就是回家;每一次穿行云端，心就离天空更近一点。
在山中越走越轻快，越走越豁达，越走越敞亮。山在哪里并不重要，重要的是，人要一直有登山的状态。只要有体力，随时上山吧。