一
瓮岭古道，我已来回走过五次了。没走之前，我就想写一点有关瓮岭的文字，可十一个年头过去了，我竟还没动手。
近十多年来，我所到访过的深山峻岭，已数十处吧，但瓮岭是最厚重、最博大的。它最可书写，但至今却无人书写，我的这支笔能对得起它的博大与厚重吗?
2008年的那个将近年关的夜晚，三哥郭文锁在我家小酌。酒饮半酣，三哥又提起瓮岭，又说起当年的瓮岭惨案。
三哥的母亲就是当年惨案的见证者。三哥从小常听母亲讲惨案的经过，他脑海中常不时地再现当年那些年轻的生命惨遭杀戮的情形。可当他长大后，翻遍涉县所有的文史资料，却没找到关于瓮岭惨案的一丁点儿记载。那可是三十多个风华正茂、意气奋发、有血有肉的生命啊!
三哥说，他一定要走一趟瓮岭，去亲近一次那染有烈士热血的泥土，去抚摸一下那两棵见证了烈士牺牲的榔树，去感受一场那裹挟过烈士怒吼的山风，然后写成文字，让后人永远铭记当天那轮带着血色、迟迟不肯下山的夕阳。
当时的三哥，还只是在涉县步行街一个卖儿童玩具的，却谋着“肉食者谋之”之大事。我不禁被感染了，于是决定寒假中陪三哥走一趟瓮岭。
瓮岭，是涉县东南部一座高山，界于清漳河和浊漳河之间。当年，八路军一二九师和晋冀鲁豫边区政府下属机关、学校、医院、兵工厂以瓮岭为中心，驻扎在黄岩、固新、昭义、大丰、东峧、后峧等村，与当地民众相濡以沫，浴血抗日，其事可歌，其情可泣，在中国抗战史上挥写了浓墨重彩的一笔。
瓮岭，是太行山的一条支脉，它像一条巨龙，从太行山的主峰皇后岭蜿蜒西来，不时地向南北伸出大大小小的“触角”，每一个“触角”上，都佑护着几个大大小小的村庄。
瓮岭，也是太行山的一处咽喉之地。瓮岭上有一条古道，南接岭南大巷、东峧，再向南，越过滔滔的浊漳河，就是莽莽苍苍的豫北山脉;北衔昭义、固新，溯清漳河直达太行山腹地，也可越河过皮岭直通华北大平原。瓮岭上的羊肠支道，如遍布它全身的毛细血管，更是四通八达：登临峰顶，向东而下，可达大丰、西达，出武安、磁县，直抵京津要枢;向西，可下西峧、后峧，出平顺、长治，可通三晋大地。
二
瓮岭古道南侧接近东峧的一大石上，有林县香客勒石记载：明成化年间集资捐物重修进香路。这是一条河南信徒赴涉县娲皇宫进香朝拜的路。可谁知在这条祈福禳灾的路上，竟发生过一场绝人寰、泣鬼神的惨案!
半个月后的正月十四下午，我骑车来到瓮岭脚下昭义村的三哥家。那时姨夫和大姨还健在。两位老人听说我俩要走瓮岭，都很吃惊。
大姨又讲起了当年的惨案。当年，她仅十岁，在瓮岭一侧的刘家凹亲耳听见了瓮岭的枪声;事后，站在瓮岭山顶山神庙前的那两棵榔树下，又亲眼见了那些年轻人的尸骨。
姨夫说，他年轻时可没少走过瓮岭，二十世纪六七十年代，县城印染厂，东风药厂的工人拉练走瓮岭时，都是他带的路;瓮岭上十里，下十里，上下瓮岭一趟，许多年轻人的腿就肿了。姨夫还担心三十多年了，早已无人再走的瓮岭，经过1996年的那场大雨，瓮岭古道还在吗?
正月十五的早晨，天阴沉沉的。临行前，姨夫让我们带上一把镰刀，又递给了我们几把鞭炮，再三叮嘱进山时要不时放几个，有东西听到了，会躲躲。我知道老人所说东西是什么，它不仅仅是近年来山里已出现的野猪。大姨递给我俩几袋祭品，说路上几处山神庙要拜拜。
我们出了村，走了很长的路，还能听到村人祈福的鞭炮声。
当鞭炮声渐远渐无时，我们来到了一个叫小井儿的地方。路左有一青石，大如碾盘，形如雄狮。路右，与青石相对之处，原先也有一巨石，色白，形如奔象。村人说此地雄踞青狮白象，瓮岭内必有一穴好地。可惜五六十年代，村里搞水利建设，白象被毁。现在只有青狮站立在那里，孤零零地细数着叶落花开的岁月。
小井儿这个地方，当年是一家车马店。进京北上的学子，或者是来娲皇宫进香的香客，下了瓮岭，常进店歇脚，准备下一段路程;南下的商客和谪宦，要上瓮岭了，也要进店喝口茶，补补上山的力气。
当年白象所立的地方，现在松柏森森，隐隐约约中还有一间小庙，庙前有新落的红红的一层炮屑，庙里的神灵还享受着人间的香火。
青狮的背后，就是当年车马店的建筑。房顶大多坍塌，但从那断壁残垣来看，这家车马店当年还是有一定规模的。几处还完好的门楣上，张贴着红艳艳的对联，给这云雾封锁的深山带来一丝意想不到的喜庆。
三
离开小井，没走几步，从那断壁残垣中传来的几声牛哞，透过光秃秃的树梢，在山谷间回响。当年喧嚣的客舍，已成了养牛的场所。历史的变迁，可见一斑。
哞声渐远，我们来到一个叫“三岔路口”的地方。这里有三条路：正沟正上，就进了瓮岭;向东顺另一条沟而上，越过岭可到大丰村;向西也进一条山沟，可上到刘家凹和当地有名的石堂岩。
石堂岩是一个有几处天窗的天然洞穴。传说，恰逢乱世，人们进石堂岩避难，每天有一白须老者来给避难的人舍米舍面。时间一长，避难的人见有人白舍米面，日子又过得滋滋润润的，有人就用烙好的白面饼给小孩子垫屁股。一天，一老乞丐进来乞讨，洞里的人说我们在这里避难，哪有饭食给你，说着就把乞讨者赶出洞外。老乞丐看了看垫在孩子屁股下白面饼，叹了声，摇了摇头，走了。一会儿，白须老者又背着布袋来给避难的人送米，开始从布袋里流出的还是米，后来就是沙，沙愈流愈多，把避难的人全埋了。这就是当地传说的“沙打石堂岩”的故事。
故事可信度不大，但寓意明显：如果不知感恩，那只会被历史的尘沙淹没。
石堂岩内有厚厚的一层硝土，抗战时挖出做了炸药。石堂岩里洞里还有洞，有的洞深不可测。生产队时，曾在这里圈羊。常有前一天圈进的羊，第二天放羊时，就有几只羊生不见身、死不见尸地失踪了。几天后，消失的羊又在山的另一侧山西平顺县的山场上出现了。人们说，石堂岩里有洞直通山西。
我去过几次石堂岩，里面有生活用火的痕迹。石堂岩内，天窗洞明，临窗而望，山色欲滴;洞内更有钟乳石倒挂，神形各异。石堂岩，是值得去一次的一个地方。
当年，刘家凹有几个堡垒户，一二九师第六军分区医院的几百号伤员曾在这里休养一个冬天。当年在刘家凹住的大姨家还为边区政府保存过经费。这些往事，在三哥郭文锁的《抗战时的瓮岭》一文中都有详细记载，这些事都是他母亲的亲身经历。
四
三岔口向南就是瓮岭，深谷中行二里多路程，就到了碰头岩。碰头岩真是名副其实，两峰壁立，峰头几碰。碰头岩宽仅数步，有一段路仅可过单匹骡马，是瓮岭古道上“一夫当关，万夫莫开”的咽喉之地。抗日时期，边区政府主席戎子和曾率民兵设伏于此，活捉了为害晋冀豫三省交界六县的大恶霸赵勋。恶霸惩处，大快人心，碰头岩作了见证!
碰头岩两侧的崖壁上层层叠叠地支着数不清的长条形的小石头。传说在这里立块石头，上山时腰杆就挺硬了。同样的上山，为什么瓮岭北面的碰头岩有这种说法，而南面的滴水岩没有?我的臆想可能是北上进京的举子，多有志在必得的信心：瓮岭横前，奈我若何?而南下的多是失意的读书人，或离京的迁客，他们的自信已荡然无存，面对瓮岭，哪里还有“奈我若何”的豪气，也只求立石而励志了。
过了碰头岩，就是瓮沟。瓮沟形似倒瓮，碰头岩就是瓮口。瓮岭之所以叫瓮岭，因为有此瓮沟。
碰头岩外面，路还是好走些，可走三马车。路边常有树木被砍伐的痕迹。而进了碰头岩，在瓮沟中行走，就草莽丛丛，几乎无路可走。许多腰围粗的梧桐、松柏恣意生长，自生自灭。树犹如此，人何尝不如此：处在什么位置，就决定着你怎样的价值;处在什么平台，就决定着你怎样的成绩!
在草莽中钻了半个时辰，浓雾中见到一棵枯柳的主干，粗有数围。柳，一般是水边的树木，在这缺水少土的地方，竟然有这样一棵粗柳，真是奇迹!枯柳旁是瓮岭北侧的一座山神庙。
从现存的遗迹来看，这山神庙高不盈尺，也仅有一个神龛的大小。但庙小，神却灵。
传说，每当夜幕降临，庙旁的柳树上常会亮起一盏灯，给来往的行人照亮夜色。
又有一传说，说曾有一个人挑一担鸡蛋过瓮岭到岭南贩卖，到此山神庙前祷告说：“山神爷，许你三场戏，你就显显灵，让我快点上了岭吧。”刚祷告罢，回头一看，身后有三只狼正向他吐着长长的舌头。他大叫一声，挑起担子，一路小跑上了瓮岭。上了瓮岭，见身后并没有狼，放下心来，在树荫下歇了个透。可当他起身下山时，三只狼又在前面挡住他的去路。这时，他才想起上山时的许愿。可现在他去哪儿还这三场戏呢?正当他一筹莫展时，从岭南上来一位盲人，身背着说唱伴奏的胡琴。他求盲人唱了三段，狼才闪开道路，走远了。
五
沿山路而上半个多小时，路边有三间青石甃的窑洞。洞外有石碾、石磨。还有青石围墙。沿围墙有数枝红艳艳的山桃。看着这出墙的桃枝，我不禁想起了崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”想当年，古道上那来来往往的商客和学子，一定会在桃花的盛开中见到过那推磨推碾的年轻女子，也许会有人在桃花含笑中，轻扣柴扉，向那女子讨过水喝。
如今，石磨仍在，石碾仍在，山桃树仍在，可那人面桃花却不知何处去了。
离这三间窑洞不远处的黄家坪，曾住着兄弟俩，是百里之外武安县的一对读书人。他们屡试不中，于是就来瓮岭隐居。两人中其一擅吹箫，其一擅吹笛。每逢月明星稀之夜，他们便箫笛和鸣，笛声悠扬，箫声呜咽，明月为之徘徊，白云为之出岫。此时，屋外常有一人连连叫好，可当他们开门之后，却无人影。兄弟二人颇觉奇怪。
一天晚上，他们又听到有人叫好，老二停下吹笛，大声说：“敢问大驾，好在哪里?可进寒舍赐教否?”这时，突听得窗外窸窸窣窣，一会儿从窗户伸进来条枯树枝一样的一条腿来。老大见状，随手从地上拿出一把斧头向那腿剁去。只听得窗外大叫一声：“如此对待知音，妄读圣贤书也!”一阵风响，皓月如洗，万籁俱寂，那斧头也了无踪迹。
几日后，兄弟俩在瓮岭山顶山神庙旁的那棵榔树上发现了那把斧头。枝干的伤痕处，汁液斑斑，如清泪欲滴。从此，兄弟二人毁箫焚笛，一心开荒种田，不再以读书人自居，几年后竟也在瓮岭上挣得了一份家业。
六
山雾愈来愈浓，抓上一把，似乎能抓出雪疙瘩来。路也愈来愈难辨认，幸亏有三哥手中的镰刀，披荆斩棘，才在依稀中露出曾经古道的痕迹。
中午时分，我们终于到达山顶，来到人们所说的山神庙前。虽仅一间房的大小，但在这样高的山顶，能有青砖装饰和青瓦封顶，这是相当豪华的。此时，山神庙的瓦顶早已坍塌，满地砖瓦碎块，两侧山墙上各镶嵌一块青石碑，长年风侵雨蚀，早已字迹模糊，但从仅存的文字中，还能看出这是两次重修山神庙的功德碑。出工出资捐物的，林县人居多。账目精细，一根椽，一文钱，半日工，也都勒石在案。
庙前，老人们记忆中的那两棵牛腰粗的大榔树，已没有了踪影，取而代之的是一棵一搂粗的大杏树，但已干枯，只剩主干，屹立在山风中。
忽然，一阵风来，云走雾散，刚才还黑压压的树枝、藤条，顿时全白了：瓮岭上出现了雾凇奇观。寂寞了三十多年的瓮岭，是以这种方式来欢迎到访的我们吗?
好容易才找到了岭南下山的路。我们一边走，一边观察路上的地形地貌，来和大姨当年见证瓮岭惨案的情景作对比。
终于在我们下山几百米后，找到了当年日寇支起机枪扫射学生的那个崖头，找到了日寇支起迫击炮的那块青石台。
六十多个从岭北固新村洞阳观出发的抗大学生，每人手中只有一颗手榴弹，没有别的武器。他们顺清漳河而下，过西达进大丰沟，经瓮岭向山西平顺县转移，没想到在瓮岭北侧的滴水岩，进了日寇的伏击圈。
日寇的一阵机枪扫射，就牺牲了三十多人。有两个人已冲出包围圈，可他们迷了路，他们在一堰头下，打开地图找路时，被日寇发现。日寇就在古道外面的一块青石台上，架起迫击炮，一声炮响，那两位学生就被炸成碎片。
还有两个学生躲过日寇的机枪和迫击炮，藏到一户种山地人家的柴草垛里。日寇发现后，绕道柴草垛后，把柴草垛点着了。藏在柴草垛里的两个学生衣服、头发燃着后开始跑，日寇看着他们哈哈大笑。当两位学生倒在地上时，两个日寇又上去补刺了两枪。
日寇的搜山持续了一下午，那天傍晚落山的夕阳，分外红，红如血，分外慢，慢如滴。
惨案发生在一九四二年农历五月，天正热，日寇扫荡持续的时间又长。当扫荡结束时，烈士的尸骸已开始腐烂，整个山谷气味刺鼻，人不能近。而从山西又来了一群狼，把烈士们的尸骸当成了食物。一直到七月份，天气转凉，气味渐消，才有人把烈士的白骨简单收集，掩埋在滴水岩下。可第二年山洪暴发，又把烈士的尸骸冲得无影无踪了。
瓮岭南侧山脚昭义村有个种山地的人，把被火烧死的那两位学生的尸体就地掩埋。第二年，在掩埋尸体的地方种了一棵南瓜，沟了两垄山葱。到了秋天，结了两个大南瓜，足有两个成年人的身子大。种南瓜的人从没有见过这么大的南瓜，不敢摘，不敢吃。山葱长的也尺高，只是葱的根、茎都是红色的，如血一样。昭义村的老人说，这两位烈士埋葬的地方，就是瓮岭山脚青狮白象所看守的茔地。
当地有个风俗，新人拜天地时要在天地神位前供三棵葱，这葱须得是红根红茎的，但这样的红葱颇为稀少。那年冬天，四里八乡娶亲的人家都来昭义村找红葱。
后来，人们在瓮岭上种的葱都是红根红茎的。这红是烈士们的鲜血染成的吗?后来，三哥文锁多方查资料，才知当地百姓所说的瓮岭惨案，就是县志上的东峧惨案。可县志语焉不详，惨案发生在东峧村的什么位置?牺牲了多少人?是些什么人?姓名是什么?都没记载。后来三哥多方考证，才知牺牲的地点在瓮岭之南东峧之北的滴水岩，牺牲的是抗大第六分校的师生，共三十余人。在抗日战争胜利七十周年之际，三哥向有关人士多方呼吁，才在段曲村西234国道旁立了一座“抗大第六分校抗日殉国烈士纪念碑”。碑文是三哥写的。但具体人数和姓名不详，三哥甚为遗憾!
七
对比瓮岭山顶的山神庙的功德碑，人家一椽一砖都能勒石留名，可我们这些殉国的烈士却连姓名也没有留下。我们对烈士的愧欠，心何忍哉?
从瓮岭下来，将近东峧山神庙时突然下起了雪，先是雪棱，后是大片大片的雪花。据说，东峧的山神庙很灵。三哥三年连续来此地抽签，分别是“明珠出土”“凤鸣岐山”“仙人指路”。这三签颇合三哥的事业。正因为他事业稍有小成，才能用自己的影响去呼吁为无名烈士树碑铭志!
一天浓雾森森，从早晨聚起的要下雪的意思，在我们瞻仰了烈士遇难处后，终于畅快淋漓地下了起来。汪曾祺老先生在《泰山片石》中写道：“我从泰山归，携归一片云。开匣忽相视，化作雨霖霖。”我仿汪老口占一绝。
我从瓮岭来，一路雾蒙蒙。
英烈殉国处，化作雪纷纷。
在我们过瓮岭后的第二年暑假，涉县一中的杨海宁老师和固新的高建民也有感于英烈的事迹，邀我和三哥又过了一次瓮岭。这一次，因瓮岭无移动信号，海宁老师没有得到职称评审的信息，耽误了高级教师的职称评定。当我为杨老师惋惜时，杨老师说比比那些无名烈士，这算什么?
又一年寒假，李广兴为了瞻仰英烈的殉难处，又邀我们过了一次瓮岭。在过瓮岭时，他把爱人亲手给他织的一副手套丢了。在返回找的过程中，我们注意到一片疯长的葛藤，把其他所有的植物霸死了，一棵高大的白杨也被藤蔓缠绕满了，露出了得不到阳光而枯死的迹象。如果任这些寄生的藤蔓发展，是多么可怕?同样，一个民族没有对英雄的赞歌，充斥的全是一些靡靡之音，那是多么可怕?一片生态只有一种植物，就会成为灾难!
几年后，又和三哥一家人和二哥一家人过了一次瓮岭。在当年烈士殉难处，我坐在一块青石上，端详着另一块青石中有几丝血色的纹理，这是当年英烈鲜血的浸染吗?
2020年的五月初，瓮岭惨案发生七十八周年之际，涉县人民医院的一群人，又走了一次瓮岭。在烈士殉难处，带队的李云平老院长拿出他珍藏多年的一瓶白酒，洒在地上，领我们再次祭奠英烈。
英烈的事迹，终不会被石堂岩中的尘沙所掩埋，这何尝不是一件幸事!
壮哉，瓮岭!壮哉，无名烈士!