不知奶奶和姥姥两方势力经过怎样的双边会晤和磋商，我正式读书上学还是回到了我的家乡红崖底村。
和往常来姥爷家小住之后回村一样，姥爷亲自送我。要是风大，他就走在前面替我挡风;要是我实在走不动了，他还会背我一程。拐进我们柏泉沟，山道坎坷不平，山沟也愈来愈狭窄。姥爷就总要念叨：
“这山沟，把人的脑袋还要夹扁哩!”
但我非常爱我的故乡，爱那个叫红崖底的小山庄。多少年来，它经常出现在我的梦境。那鳞次栉比的屋顶，那高低不平的石板街面，清晨的鸡鸣，傍晚的炊烟，雨后的青山，雾中的峰峦，抵架的公羊，撒欢的牛犊……只要略一凝神，就历历如在目前。这些年，我创作了不少农村题材的小说，我的故事和人物所依托的自然环境，就是我的可爱的故乡山庄。
红崖底村，北面背靠一堵红崖绝壁。那红崖中间高，两边低，中间凹进，两边包拢，如一张簸箕围着村庄。红崖壁顶，生满古柏，虬枝盘绕，姿态生动。谁家吵架，谁家母亲喊孩子回家吃饭，红崖上就反射出清晰的回声。学校里的学生齐声唱歌，齐声朗读课文，回声就更加洪亮，可以反射到每家每户。
我们村的小学校在村东头的山嘴上，也占着一所庙院。步上几十级台阶，走进庙院，西房是教室，东房是老师的起居室。南面有三个半人高的神龛，西北一个供着山神，左边一个供着文昌帝君，中间是主神药王。庙院里有两棵树，一棵松树，一棵榆树。松树的一根平伸的横枝上，挂着一口水桶大小的铁钟。人们烧香还原，拜求神药，四时祭祀，就把钟“哐哐”敲响。榆树则长在药王神龛近旁，有四丈来高。那分明就是药王的一株大药材。凡是求神求药的，除了抓一把香灰面，必定要拾几片榆树叶。香灰树叶，拿回去煎服，据说包治百病，十分灵验。早年间，松树上曾挂满匾额，都是病家吃了神药痊愈之后奉献的。土改运动中，贫农团斗地主、吊恶霸，并且到处诛神拆庙。农民们都传说菩萨圣像塑造时，胸腹内部要安置金心银肝，起码也要有一面铜镜。砸毁泥神，一来叫做破除迷信，二来可以发点洋财。著名佛教圣地五台山有两座珍贵的铜塔，就是被农民砸毁瓜分掉的。但我们村的山神药王被砸毁，神像里却只有麻团乱草，农民们十分失望。另外一些吃斋念佛迷信虔诚的农民，又重新集资塑立起神像来。新塑的药王有二尺来高，模样很不起眼。
上学读书，极其隆重。奶奶给我换上新洗的衣服，还强制梳头洗脸搞过了卫生。因为学校设在庙院，那就更加非同小可。不能胡言乱语啦，不能随便吐唾啦，要敬惜字纸啦，即便不给神叩头心中也要敬重神仙啦，撒尿放屁都得注意场合方位啦，奶奶给我许多嘱咐。
怀着半是神奇新鲜，半是战战兢兢的心理，我第一天去上学。一年级一册课本，第一课是“开学了”，第二课是“我们上学”，简单乏味。上课一会儿，我就把一本书从头到尾翻看完毕了。再也无事可干，便偷偷地钻到桌子底下去玩。我们村的小学校，四个年级的学生满共三十来个人，一堂课中间老师要给四个年级的学生都开课。后来我知道那叫“复式教学”，而我始终惊异我们老师的本领，他竟然将教学安排得井井有条。由于那复式教学，我钻到桌子下面，老师也没有发现。然而，我尿紧得厉害了，迟迟不下课，我又不懂也不敢举手请假。结果，恣肆汪洋地扎扎实实尿了一裤裆。
下课了，大姐大哥们发现我尿了裤子，一齐惊呼开来，这一下，我就被老师注意到了。他亮着一口白牙笑起来，我到底羞愧万分，脸烫烫地哭了。老师只好暂时不上课，把我抱到他做饭的灶台上，给我烤裤裆。
多年之后，大姐大哥和同学们还都记得我那一天的超常表演。“尿裤裆事件”成为我头一天上学读书的主要经历而载入“史册”。