欢迎访问馨文居,您还没有 [ 登录 ] [ 注册 ]

端午忆屈原 弘扬“正”“美”“廉”

时间:2024-08-29    来源:www.xinwenju.com    作者:唐高翔  阅读:

  “竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间”。又是一年端午节,又到了纪念伟大爱国诗人屈原而形成的节日。我们在过端阳节的时候,我们要了解端午节的由来,挖掘端午其后的故事,弘扬端午的优秀文化,通过过端午继承屈原的“正”“ 美”“廉”的思想品德。共同铸就屈原理想中的清廉美政。让我们的国家更加幸福美好。

  屈原,芈姓,名平,字灵均。战国时期楚国诗人、政治家。约公元前340年出生于楚国丹阳,楚武王熊通之子屈瑕的后代。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。他博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令,出则接遇宾客,应对诸侯。他一生追求美政,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域 。于前278年,顷襄王二十一年,他在极度苦闷、完全绝望的心情下,农历五月五日投江自尽,以身殉国。后人为纪念他殉国的那一天。便有了端午节。划龙舟、插艾叶、包粽子都是防止屈原的尸体不被鱼蛟吞没。从此以后这些风俗一直流转下来。

  屈原一生坚持“美政”理想,主张“举贤而授能,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家。他主张循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。屈原"美政"的另一基本内容就是民本思想。"皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮,苟得用此下土";"瞻前而顾后兮,相观民之计极"(《离骚》);"愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇"(《九章·抽思》)。他希望解决民生疾苦问题,让人民进入康乐之境。

  屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

  屈原一生追求着他心里憧憬的美政,他被楚王信任时,他推行改革,扬弃楚国腐化黑暗的政治法度,扬弃秽政,改革现状,废除旧制,并坚定地表示自己要作这次改革的马前卒、开路人。他推行奖励耕战,奖励农耕,反壅蔽,禁朋党,命赏罚、移风易俗等政策。纵然他在被流放途中,心里念念不忘德政惠民,修明法度、举贤授能、合纵强国;革新兴国思想。屈原的《离骚》《九章》“既莫足与美 政兮 ” “ 吾将从 彭咸之所居”“食有劳而禄有功”“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“ 亦余心之所善兮,虽九死犹其未悔”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”作品中寻找到例证。

  屈原正道直行,忠而被谤,他不怕得罪权贵,拒绝上官大夫索取的为楚王起草的稿件,受到上官大夫的诬陷,被降职。他见微知著,明察秋毫,反对楚怀王去赴秦王的宴会,不惜受到楚怀王次子子兰的报复被撤职、被流放。

  屈原一生清正廉洁、洁身自好,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”。用自己的生命诠释着对清廉美政的追求,当渔父问屈原何故流放时,屈原说,:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。当渔父说:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原回答:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”。

  “昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”。尽管屈原已出世2000多年,但是他的清正廉洁的品格,他的家国情怀,他的民本思想,他的不畏权贵,追求真理的思想依然泛着万丈华光,至今人仍有积极的借鉴意义。

  中国已进入了社会主义新时代,十八大以来,在以习总书记为核心的党中央的正确领导下,国富民强,人民幸福。并提出从严治党、民生至上、以法治国、德才兼备、乡村振兴等一系列的方针措施,着力建设和打造一个干部清正、政府清廉、政治清明的美好政治生态。把人民对美好生活的向往当做中国共产党的奋斗目标,这恰与屈原的美政思想相吻合,屈原如能泉下有知,一定倍感欣慰,这也是端午对他的最好纪念。端午祭屈原,弘扬“正”“ 美”“廉”。零陵唐高翔

端午忆屈原   弘扬“正”“美”“廉”

屈原

抒情散文猜你喜欢
发表评论,让更多网友认识您!
深度阅读
爱情散文  名家散文  散文诗  诗歌流云  日志大全  人生故事